— 535 — которыхъ быстроту и воспріимчйвость объясняла себѣ суевѣрная старина вѣщею силою. Даже въ эпоху признанія ираспроотраненія христіанотва, какъизвѣотно, женщина шла впередъ, своимъ любящимъ сердцемъ иживымъ воображеньемъ поотигая великія идеи новой религіи. Изъ сказаннаго слѣдуетъ, что эпическая поэзія народная создала выошіеи благороднѣйшіе идеалы женокіе, какихъ немогласоздать йскуственная литература новѳллистовъ и трубадуровъ; и только тогда стали возможны величайшіеобразцы женскихъ личностей въ драмахъ Шекспира, когда искусотвенность примирилась съ природою, и когда поэзія, развитая книжнымъ ученьемъ, вновь стала почерпать свое вдохновеніе изъ національныхъ ооновъ эпической старины. Чѣмъ меныпе искусственнооти было въразвитіиСлавянокой поэзіи, чѣмъ богаче Славянскія племена, и особенно Восточныя, произведеніями народнаго эпоса; тѣмъ благопріятнѣе для нравственнои характеристики женщины тѣ результаты, которые могутъ быть по этому предмету извлечены изъ народной поэзіи Славянской. Трагическія личнооти Видосавы и Евроситы въ сербской пѣснѣ о Жеттьбѣ Краля Вукаѵшна (^ служатъ достаточнымъ оправданіемъ этихъ ожиданіи. Въ поэзіи русскои особенно замѣчательны по глубинѣ и необыкновенной прелести въ изображеніи женскихъ характеровъ народныя пѣсни Шалорусскія, изученіе которыхъ для исторіи Русскои женщины должно олужить однимъ изъ важнѣйшихъ источниковъ. Нѣмецкія племена, шире и глубже раскрывшія свою національность въ великихъ произведеніяхъ народнаго эпическаго стиля, идутъ впередъ и въ созданіи самыхъ блистательныхъ женскихъ идеаловъ. Любовь, доведенная до такихъ пошлыхъ крайностей въ поэзіи рыцарской; возводится къ своему чисто>гу источнику высокой нравственнои симпатіи, въ народномъ эпосѣ Нѣмецкомъ. Эта поэзія вовсе не знаетъ ложной сентиментальности рыцарскихъ поэмъ; но, всегда вѣрная природѣ и жизни, изображаетъ чувство любви глубже и трогательнѣе. Если въ рыцарской поэмѣ герой принооитъ себя въ жертву своему обожаемому идеалу; то въ народномъ эпосѣ онъ самъ, своими выоокими доблестями, возбуждаетъ высокуюпреданность и глубокое чувство той, которую полюбилъ, и нѣжная взаимность уравниваетъ права мужчины и женщины въ ихъ отношеньяхъ. Содержаньемъ превосходной поэмы о Нибелунгахъ послужила именно такая любовь жены (') Смотр. стр. 408 й слѣд. щ> 1-й чарги этихт. cOHepKOBT,»-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4