— 534 — ГраФъ погналоя было за нею съ обнаженнымъ мечемъ; йо она предупредила убійство, брооившись оъ балкона и разбившиоь до смерти. —Особенно. характеризуетъ вѣкъ развязка этой ужасной драмы. Быстро пронеолаоь молва о печальной судьбѣ любящихся по Каталоніи и по всему королевотву Арагонскому; погрузивши воѣхъ въневыразимуюгореоть. Всѣ любящіе рыцари вооружилиоь на граФа; его замокъ былъ взятъ, и оамъ Альфонсъ Арагонскій, ленный гооподйнъ граФа, лишилъ его воѣхъ владѣній; а Вильгельмъ иМаргарита были похоронены вмѣстѣ въ церкви въ замкѣ Перпиньякѣ, и день ихъ кончины долго праздновался между любящимися тои стороны. Замѣчу мимоходомъ, что это трагическое происшеотвіе послужило содержаніемъ одной изъ лучшихъ новеллъ Боккаччіо (^ Если утонченное рыцарство превознесло до обоготворенія доетоинства женщины, то невѣжество не только простолюдиновъ, но и людеи грамотныхъ, даже до XVII в.; поддерживаемое, то суровыми, аокѳтическими идеями, тонародными предразсудками, видѣло въ женщинѣ тоже существо необычаиное, сверхъеотественное, но порожденіе дьявольокое, въ образѣ вѣдьмы или колдуньи (2). Бѳзчеловѣчные суды надъ колдуньями, и у насъ и на западѣ, до эпохи позднѣйшей, свидѣтельствуютъ намъ достаточно о томъ, какъ медленно проникаетъ свѣтъ истины не только въ грубыя массы простонародья, но даже въ умы болѣе развитые книжнымъ ученіемъ, и какъ долго —не омотря на воевбзможныя подновленья й Искаженья —коренится въ убѣжденіяхъ и воззрѣніяхъ—ихъ древнѣйшая эпическая основа: Потому что—ивъ рыцарокомъ служеніи дамѣ, въ овязи съ поэтичеокими легендами западными о Мадоннѣ, и въ этомъ безсмысленномъ преолѣдованьи вѣдьмъ; въ связи съ болѣзненными порождѳніями средневѣковой Демонологіи —нельзя; кажетоя, не замѣтить остатковъ того чествованія, которое по миѳическимъ преданьямъ народнаго эпоса подобало женщинѣ, какъ существу прекрасному и свѣтлому, которое, въ своей дѣвственной чистотѣ, совершаетъ чудеоные подвиги; ивѣщеюсилою своего разума, и вооруженною рукою. Поклоненье^огмшшг.и вѣрованье въ втьоджг Згеег и оюеш достаточно свидѣтельствуютъ намъ о выоокомъ понятіи, какое имѣли Европейскіенароды о женщинѣ въ доисторичеокую эпоху созданія языка, миѳовъ и эпоса. Жеискгя пѣсниСлавянскихъ племенъ, то есть, свадебныя, колыбельныя, а также надгробныя причитанья и другія произведенія обрядной поэзіи безспорно говорятъ въ пользу той мысли, что народные обычаи, вѣрованія и вообще эпическая старина,. какъ основа всякой національности, на ноловину обязаны своимъ происхожденьемъ душевнымъ опособностямъ женщины, (') Decainerone. День 4-й, Новел. 9-я. ( 2) Soldan, Geschichte der Hexenprocesse. 1843. . . ■
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4