- 509 - І увидѣли небывалое зрѣлище: съ сѣверной стороны, отъ свѣтлаго неба, а не изъ, облака, вышелъ велпкій огонь на Робозеро и шелъ на полдень, вдоль озера надъ водою; во воѣ стороны саженеи по двадцати и больше, a no стороиамъ того пламени синій дымъ; а впереди его; саженеи за двадцать, шли два луча огненные жь. Потомъ этого пламени не стало; и минувъ малый часъ, опять появилось, и опять померкло. И послѣ того, въ третій разъ, подавшись къ западу; явился тотъ же огонь, страшнѣе перваго широтою, и поникнувъ, шелъ на западъ; и стоялъ тотъ огонь надъ Робозеромъ, надъ водою, часа съ полтора, а того озера вдоль двѣ вероты, а поперекъ съ версту. Икакъ тотъ огонь надъ водою шелъ, п за нимъ невѣйгласи (т. е. суевѣргіые) обстрашились, ѣхали въ лодкѣ крестьяне, и отъ того де огня пламенемъ опаляло, близь не подпустило; а въ озерѣ де и до самаго дна свѣтъ былъ въ большой глубинѣ — середи озера сажени четыре до дна; и всѣ они видѣли, какъ рыба отъ пламени къ берегу бѣжитъ; и которымъ де мѣстомъ огонь шелъ, тамъ воду палило какъ ржавецъ поверхъ воды, и потомъ вѣтромъ поозеру разнесло, ивода стала по прежнему (^.я Эпическому настроенію Фантазіи соотвѣтствовала обрядная неизмѣнность п ровность домашнеіі жизнп. Всѳ оовершалось по заведенному издавна порядку, какъ гостей звать, какими поклонамн кого чествовать. «Всему тому есть обычай испоконъ вѣка—говорнтъ Вождь по жизни (2) —да и дѣло то не писаное, а уложено старыми людьми не даромъ, п должно вершиться безъ всякой порухи, чтобы не было на смѣхъ и позоръ.» Этотъ любопытныіі памятникъ эпической старины такъ предппсываетъ молодымъ, которыхъ онъ называетъ по старинному княземъ и княгинею, справлять гостиньш нарядъ: «Прежде всего сыскать зватаго, человѣка стараго, которьш бы смыслилъ свое дѣло, зпалъ бы кого и какъ позывать по старому обычаю. А зватаго призывать, поставить передъ него угощеніе по среднему наряду, посадить съ иочетомъ за столъ и чествовать, чѣмъ Богъ послалъ. Послѣ чествованія говорить молодому князю наказъ: прпдумалось де мнѣ со княгиней справить свадебный отводъ иро родныхъ и доорыхъ людей, какъ ведется изстари; а на тотъ отводъ прооимъ позывать, сватушка, дорогихъ гостей. Туто вымолвить прежде всего тестя съ тещей, по пмени и по отечеству, съ поклономъ и почетомъ. Далѣй того молвить иро крестнаго отца съ матерью, про дѣда и бабку; a то все говорить по ішенн п отечеству. Да какъ все пзговорить, и въ тѣ поры подать (') Акты Исторнч. IV, 330 —332. Счптаемъ нелишннмъ замѣтить, что языкъ какъ в'ь этихъ двухъ отрывкахъ, такъ и въ нъкоторыхъ другнхъ, для ясности нѣсколько подновленъ, ( г ) Сахарова 2-й томъ Сказаній Русскаго народа.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4