- 36 - зать свое содѣйствіе, чтобъ никто съволка не дралътеплойшкуры. Въэтомъ заговорѣ упоминается осиновой г,енъ, потому-что оборотня въ могилѣ имъ протыкаютъ; выражепіе: «тш зубахъ у волка весь скотъ рогатыі» отоитъ въ связи съ пословицею: «у волка въ зубахъ, то Егорей домъ» (Снегир. 410); иаконецъ теплая шкура мошатто волка-оборотня согласуется съ пазваніемъ волкодлакъ, отъ длака -— мохнатая шерсть. Въ исторіи иаговоровъ занимаетъ важное мѣсто заклятіе отъ лихорадокъ, особенно потому, что заниоано было уже въ старину въ древне-русскихъ, а также п болгарскихъ сочиненіяхъ о книгахъ истинныхъ и ложныхъ. Уиотребляющееся доселѣ въ Сибири такое заклятіе стоитъ въ тѣсной связи съ древщши извѣстіями о вѣроваиіи въ лихорадки, что легко можетъ замѣтить читатсль и самъ3 сличивъ наговоръ, нриводимый въ «Очеркахъ Южной Сибири» (.1 ) съ мѣстомъ изъ одной старинноіі рукописи, напечатаниомъ у Калайдовича въ «Іоашіѣ Екз. Болг.» (стр. 210). Любопытны названія лихорадокъ въ сибирскомъ наговорѣ: «Изъ того огиеннаго столна вышло двѣнадцать дѣвъ простовласыхъ: первая невѣя, вторая синя, третья легкая^ четвертая трясунйца, пятая желтушіца, шестая мученица, седьмая огненная, осьмая аки ледъ, девятая времеииая, десятая безъименная, одинадцатая вешняя, двѣиадцатая листоиадная». Въ наговорѣ дважды упомиааѳтся невѣя, нйболыпая между лихорадками: слово весьма-рѣдкое, однако встрѣчающееся въ одной провинціальной пословицѣ, хообщеішой мпѣ И. И. Срезневскимъ: «Изъ иевья не приходятъ ниву вѣиить». Такъ-какъ всякая тяжкая болѣзиь родня смерти, то пельзя ли невѣя , невье, объясішть иашимъ древпимъ словомъ навій, навь, ■ навъе, то-есть мертвецъ, смерть, гробъ, адъ? Что касаетоя до перехода зву- 'І ка а въ е, то его можио объясиить утратою удареиія надъ а: почему изъ цавШвышло невѣА, вмѣсто навея. Къ этому предмету мы еще воротимся въ послѣднемъ отдѣлѣ этой главы. Мелкія, отрывочныя клятвы, разсѣянныя по областнымънарѣчіямъ языка русскаго, ожидаютъ еще собирателя. Изъ клятвъ прочихъ славянскихъ племенъ всѣхъ замѣчательнѣе сербскія, изданныя Вукомъ Караджичемъ въ числѣ пословицъ (2). Эти краткія изреченія относятся къ эпическимъ заклинапіямъ точно такъ же, какъ мелкія загадки къ разговорамъ и препираніемъ ' ъ мудрости. Иныя сербскія клятвы отзываются грубостыо первобытныхъ временъ; напримѣръ : «чтобъ мое тѣло воронъ не клсвалъ; чтобъ мое тѣло морокія рыбы не ѣли; чтобъ нс вытащилп изъ моей утробы кроваваго ножа; (') «Библ. для Чтеііія» 1848 г., августъ, стр. 52. (х ) «Српске Народное Пословнце», 1849.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4