— 48,i — - • . - » для того же, и чѣмъ болыпе женщияъ голоситъ, тѣмъ, по мнѣнію Русскихъ великолѣпнѣе похороны. Онъ же приводитъ олѣдующія надгробныя причитаиья: «Милый мой! за чѣмъ тыменя покинулъІНе я ли тебѣ во всемъ повиновалась. He пеклаоь ли я о твоемъ домѣ? Нерожалали я тебѣ дѣтей красавцевъ! ужъ у тебя ли не воего было вдоволь?» Или такъ : «Тебѣ ли было умирать ? Жена у тебя красавица ! дѣти прекрасныя ! Всякаго добра у тебя было много ! вдоволь платья и водки!» Какъ скоро кто умре^ъ , присовокупляетъ этотъ писатель , такъ отворяютъ окна , ставятъ чашу съ водою, чтобы душа покойника въ ней купалась, и блюдо съ кашею въ головахъ умершаго. 4) Чернокнижге. Народныя суевѣрія поддерживалиоь еретическими оборниками, о. распространеніи которыхъ ясно говоритъ статья о книгахъ иотинныхъ и ложныхъ. Письменное преданіе указываетъ происхожденіе ихъ въ Болгаріи. Кромѣ многихъ другихъ ложныхъ книгъ, та же статья исчисляетъ слѣдующія: «1) Плартолой, то есть Астрологъ, 2) Астроиомія, 3) Землемѣріе; 4) Чаровникъ или Брачебникъ: въ этихъ книгахъ всѣ двѣнадцать опрометныхъ лицъ, звѣриныхъ и птичьихъ, а именно: тѣло свое хранотъ мертво, и летаетъ s. орломъ, и ястребомъ, ги ворономъ, идятломъ, рыщетъ лютымъзвѣремъ и вепремъ дикимъ, летаетъ зміемъ, рыщетъ рысью имедвѣдемъ; 5) Громникъ, 6) Молнія, 7) Мѣсяцъ кружптся, 8) Коледникъ, 9) Метаніе, 10) Мысленикъ, И) Сносудецъ, 12) Волховникъ, волхвующій птицами извѣрьмп, 13)ІІутникъ, въ которомъ писано о встрѣчахъ , о часахъ злыхъ и добрыхъ , 1 4) Звѣздочетецъ, о двѣнадцати звѣздахъ, по которьшъ волхвуютъ о днѣ рожденія и о счастіи». Сюда же должно отнести, упомянутыя въ Стоглавѣ: Аристотелевы врата и Рафли, и въ Домостроѣ: Альматхгі, Шестокрылз, стрѣлки громныя; топорки, усовшкщ кости волшебныя. Нѣтъ сомнѣнія, что въ'исчиоленіе соботвенно сочиненій мОгли войти названія и самыхъ предметовъ суевѣрія. 5) Чародѣйство. Важнѣіішія обстоятельства и случаи, каковы рожденіе, свадьба, болѣзнь, смерть, перемѣны во временахъ года, начало иокончаніе работы, отправленіе на войну, судебный поедпнокъ, или и вообще явленіе передъ судилище, и т. п. сопровождались чародѣнствами. Стоглавъ свидѣтельствуетъ, что волхвы и чародѣи отъ бѣсовскихъ наученій творятъ пособіе тѣмъ, которые на полѣ бьются и кровь проливаютъ; что ябедники, надѣясь на чарованія, не мирятся на судѣ. Память воеводы РаФа Всеволожскаго сообщаетъ о слѣдующихъ чародѣйствахъ: «Иные люди волхвовъ, чародѣевъ и богомёрзкихъ бабъ призываютъ къ себѣ въ домъ, къмалымъдѣтямъ, итѣволхвы надъ больными и надъ младенцами чинятъ всякое. бѣоовское волхвованіе; да въ городахъ же и уѣздахъ бываютъ непотребныя сонмища: сходятся миогіе люди мужскаго и женскаго полу по зорямъ и въ ночи чародѣйствуютъ , съ солнечч. і. 31
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4