- 480 - менты, будучи направлены противъ языческой отарины, даютъ намъ возможность сдѣлать краткое обозрѣше эпической поэзіи тѣхъ времѳнъ. Самая энергія преолѣдовавій показываетъ, что эпичеокая дѣятельвость въ XVI и ХУІІ вѣкахъ была еще во всей свѣжеоти. Подведемъ жѳ подъ общіярубрики различныя проявленія этой дѣятельнооти. 1) Народные празднит съ пѣснями и хороводами.Ио свидѣтельству сказанвой грамоты 1649 г., въ самой Москвѣ, въ навечери Рождества кликали многіе люди Каледу и Усепъ, а въ навечери Богоявленія кликали Плугу. — 0 Великомъ днѣ, говоритъ Стоглавъ, бываетъ окличка, на Радуницу, Вьюнецъ и всякое въ нихъ бѣснованіе, Русальи о Іоаннѣ днѣ. Въ Троицкую субботу по селамъ и попогостамъ сходятся мужи и жены на жальникахъ и плачутся но гробамъ съ великимъ кричаніемъ, и когда начнутъ скоморохи играть и нѣть, они переставъ плакать, бросаются скакать и плясать и въ ладони бить йпѣть сатанинскія пѣсни. Въ нервый понедѣльникъ Петрова поста въ рощи" ходятъ дѣлать бѣсовскія потѣхи. 2) Свадебные обряды. Стоглавъ свидѣтельствуетъ, чтовъмірскихъ свадьбахъ играютъ- глумотворцы, смѣхотвор^ы и гусельники, и бѣсовскія пѣсни поютъ. Коллинсъ повѣствуетъ, что при выходѣ молодыхъ изъ церкви, одинъ осыпаетъ невѣсту хмѣлемъ и желаетъ , чтобъ у ней столько же было дѣтей, сколько во хмѣлѣ хмѣлеваго пера; другой, одѣтый въ овчинный тулупъ навыворотъ, идетъ къ ней на встрѣчу, и желаетъ, чтобы у нее столько же было дѣтей, сколько волосъ на его одеждѣ. Вѣроятнѣе объяснить эту символику желаніемъ вообще богатства и обилія. Свадьбы людей высшаго сословія, продолжаетъ тотъ же писатель, рѣдко обходятся безъ колдовства. Въ вышеуномянутой статьѣ о свадебныхъ предразбудкахъ , въ Сборникѣ XVII вѣка, описываютоя нѣкоторыя любопытныя подробности: постелю молодымъ стелютъ снопами; когда придетъ женихъ по невѣсту, свахи свѣчами съ огнемъ волхвуютъ кругъ. головы съ чѳтырехъ сторонъ, и трижды къ головѣ притыкаютъ и велятъ смотрѣть въ зеркало; кругъ стола воѣмъ поѣздомъ ходятъ; a какъ отъ вѣнчанія женихъ придетъ съ невѣстою на нодклѣть, то принесутъ имъ туда жареную курнцу, и женихъ возьметъ за ногу, а невѣста за другую, и учнутъ тянуть курнцу въ разныя стороны, и приговариваютъ ; да туда же приносятъ имъ каши , и они кашу черпаютъ и за себя мечутъ. «Тако врагъ научилъ дѣйствовати старыхъ колдуновъ , бабъ и мужиковъ (замѣчаетъ благочёстивый писатель) и женихъ съ невѣстою, по ихъ наученію, и неволею тако творятъ». 3) Похороны. Эпическій характеръ иохоронамъ давали обычныя нричитанья. Коллинсъ повѣствуетъ; жена умершаго обязана голосить идругихъ нанимаетъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4