— 473 — обычаю, неоднократно дополняемо и измѣняемо людьми грамотными: въ чемъ удостовѣряетъ какъразличіе въопиокахъ Домостроя, такъивотрѣча его съдругими старинными сочиненіями подобнаго же оодержанія, напр. съ рукописями, извѣстными подъ именемъ Вождя no жизни. Можетъ быть уже и самъ Сильвеотръ іюльзовалоя древнѣйшшш письменнымиисточниками; покрайнеймѣрѣ въ статьяхъ духовнаго содержанія этоне подлежитъ сомнѣнію. Самая мысль оотавить дѣтямъ въ завѣщаніѳ , на поминъ душѣ , наотавленіе какъ жить , есть мысль не новая въ нашей литературѣ. Еще въ XII вѣкѣ, Владиміръ Мономахъ далъ ,письменное поученіе своимъ дѣтямъ. Домострой, какъ бы слѣдуя этому благочестивому преданію, начинаетъ свои наставленія такими словами: «Благословляю азъ грѣшный, и поучаю, и наказую, и вразумляю сына своего, н его жену, и ихъ чадъ и домочадцевъ: быть во всякомъ христіянскомъ законѣ, и во всякой чистой совѣсти и правдѣ; съ вѣрою творить волю Божію, и хранить заповѣди; себя утверждать во всякомъ страхѣ Божіемъ, и въ законномъ жительотвѣ ; и жену поучать , также и домочадцевъ своихъ». Сначала идутъ наставленія касательно высшихъ потребностеи благочестія и спасенія души; а именно: о вѣрѣ въ Бога и святыхъ Его, о Таинствахъ, о чествованіи духовнаго чина, о подвигахъ добродѣтельнаго житія, о почитаніи царя и влаотей, о повиновеніи родителямъ и старшимъ. Далѣе, сниоходя къ потребностямъ ежедневнаго быта, Домострой входитъ въ подробпыя наставленія, какъ вести домашній обиходъ. Такимъ образомъ, сочиненіе это въ планѣ своемъ содержитъ все, и великое и малое, изъ чего слагалась старинная жизнь. Особенное вниманіе обратимъ на домашній бытъ, овѣдѣнія о которомъ вообще довольно бѣдны въ источникахъ Русской исторіи. Въ Формѣ предписанія, какъ жить и вести домашній лорядокъ, Домострой рисуетъ передъ нами картину семейнаго счастія и довольства —тотъ идеалъ, къ которому сочинитель думаетъ возвести дѣйствительность, естественноуклонявшуюся болѣе или менѣе отъ составленнаго имъ идеала. Потому, сверхъ интѳреса бытовыхъ подробностей, это сочиненіе, уже само посебѣ, какъ литературное произведеніе, отразившее въ себѣ то, какъ понимали и сознавали свою жизнь люди грамотные XVI столѣтія, заслуживаетъ почетнаго мѣставъ исторіи Русской словесности. По пдеалу Домостроя, у домовитаго хозяина, «и въ домѣ, и на дворѣ, все твердо, и крѣпко, и не сгнило, и не пакапало, и не нагрязнено, и не намочено; а что поветшало, или поломалося, или прокапало, или вѣтромъ подрало: и все то ветшаное бываетъ поплачено, а попорченое покрѣплено: и такому подворью и дому и отъ старости обветшанія нѣтъ; всегда живетъ вновѣ. А дворъ бы былъ вездѣ крѣпко огороженъ, или тыненъ: а ворота всегда припѳрты, а къ ночи замкнуты; а собаки бы были сторождивлы.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4