— 468 — гласно съ мѣстными и историческими уоловіями иопанской цивилизаціи—изъ устъ мусульманскаго населенія отраны; потому что встрѣчается она между Библейокими легендами; именно Мусульманскими { 1 ). ■ Кромѣ знаменитыхъ судовъ Соломона, Мусулшане разоказываютъ олѣдующее о Давидѣ. Однажды Архангелъ Гавріилъ принесъ Давиду длинную желѣзную трубу и колоколъ, и сказалъ ему: «Гооподь благоволитъ къ тебѣ за твое смиреніе,и въ знаменіе того посылаетъ тѳбѣ эту трубу и колоколъ; посредствомъ ихъ ты всегда будешь судить во Израилѣ по правдѣ, и никогда не согрѣшишь неправеднымъ судомъ. Протяни трубу въ твоемъ оудилищѣ, а колоколъ повѣсь. посреди ея. По одну сторону трубы отавь истца; a no другую отвѣтчика, и всегда изрекай судъ въ пользу того; который, прикоснувшись къ трубѣ, извлечетъ изъ колокола звонъ». Давидъ былъ очень радъ такому дару, помощію котораго справедливый всегда одерживалъ побѣду, такъ что ни кто уже изъ народа не приходилъ на судъ еъ неправымъ дѣломъ, зная впередъ, что будетъ обличенъ. Однако разъ приходятъ на судъ два человѣка. Одинъ жаловался, что другой взялъ у него жемчужину и до-сихъ-поръ не возвращаетъ. Но отвѣтчикъ утверждалъ, что онъ ее уже отдалъ. Давидъ повелѣлъ По обычаю каждому прикоснуться къ трубѣ, но колоколъ молчалъ, такъ что нельзя было дознаться, кто изъ двоихъ правъ и кто виноватъ. Когда по нѣскольку разъ и истецъ и отвѣтчикъ прикасались кътрубѣ, Давидъ наконецъ замѣтилъ, что отвѣтчикъ отдгшалъ свою трость истцу всякій разъ, какъ прикасался къ трубѣ. Послѣ того, Давидъ еще разъ велѣлъ истцу прикоснуться къ трубѣ, a трость самъ взялъ въ руки —и колоколъ тотчасъ же зазвонилъ. Давидъ велѣлъ- изслѣдовать трость: она была пустая, а внутри заключалась жемчужина, о которой происходила тяжба. Цѣпь Псковскаго преданья естъ не что иное, какъ желѣзная труба мусульманской легенды, которая могла зайти къ намъ. въ баснословныхъ передѣлкахъ Библіи, извѣстныхъ въ нашей письменности подъ именемъ Палеи. Относительно же горы, играющей такую важную роль въ Псковскомъ повѣріи, позволяю себѣ слѣдующую догадку. Бъ глубокую старину у Нѣмцевъ, а также и другихъ народовъ, клятва камнемъ, скалою, горою, опредѣляла судебныя рѣшенія. Къ такпмъ горамъ отпосилась и Псковская Судома, оамымъ названіемъ своимъ указывающая на судъ. Прикосновеніе же къ цѣпи имѣетъ какъ вннуіренюю, такъ и внѣшнюю связь съ языческимъ скандинавскимъ обрядомъ прикосновенія къ кольцу, окропленному. кровью заколотой жертвы и (*) Сыотр. Weil, Biblische legenden der Muselmanner. 1845, стр. 213—214.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4