— 4'58 — мѣръ, Торъ загадываетъ загадки карлику Всезнайкѣ (въ Alvismal), для того, чтобъ задержать его до восхода солнца, отъ лучей котораго карликъ окамѳнѣлъ. Южно-русская пѣсня о томъ; какъ русалка загадываетъ загадки дѣвицѣ, также оканчивается гибелью неотгадавшей. Бъ старинныхъ сказкахъ объ Акирѣ, о Дмитріи Басаргѣ и друг., загадываніе загадокъ тоже имѣетъ какую нибудь цѣль, опредѣляемую ходомъ событій. Надобно полагать, что и древнѣйшій, предполагаемый первообразъ повѣоти града Іеруоалима, въ какой вибудь народной пѣонѣ о Волотѣ, имѣлъ характеръ болѣѳ драматическій, слагавшійоя изъ болѣе опрѳдѣленныхъ, извѣстныхъ отношеній между соотязающимиоя въ мудрооти. Начало повѣсти даже намекаетъ на отношенія эти, указывая на будущее родство состязающихся, въ олѣдствіе предсказываемаго брака между дѣтьмн ихъ; но за тѣмъ олѣдуетъ обыкновеяная беоѣда о различныхъ прѳдметахъ, безъ всякаго участія со стороны личныхъ интересовъ собеоѣдниковъ. Эти отношенія замѣчены и въ пѣснѣ о Волотоманѣ, но уже въ концѣ. Сновидѣніѳ, которымъ открывается бесѣда, отличается отъ прочихъ частей повѣсти именно тѣмъ, что основано на миеѣ объ извѣстномъ отношеній Волота къ Давыду. Сынъ этого поолѣдняго, царь Соломонъ женитоя на Соломонидѣ Волотовнѣ и будетъ владѣть царствомъ Волота. Этотъ миѳъ, очевидно, передѣланъ но извѣстной оказкѣ о царѣ Соломонѣ. На это указываетъ даже сновидѣніе Волота, въ общихъ чертахъ ооглаоное оъ загадкою, которую въ сказкѣ о царѣ Соломонѣ, Давыдъ загадываетъ пріѣзжимъ гостямъ, и которую отгадываетъ сынъ его, Соломонъ, вмѣотѣ съ ними прибывшіи къ своему отцу инкогнито. Вотъ эта загадка, по той же рукописи Г. Истрина: «Поконецъ моего царства стоитъ древо злато, вѣтвіе самоцвѣтныя, каменья на томъ древѣ драгія, мѣсяцъ сіяетъ; вкругъ древа пшеница бѣлоярая, а около пшеницы нива ржаная сильна». Отгадка Соломона: «Поконецъ твоего царства отоитъ древо злато—то есть твое государство; вѣтви самоцвѣтны—то есть окольнія царства подъ твоею державою; каменье—то есть твои царевы ближнія пріятели и многія князи и бояря; а сверхъ того древа мѣсяцъ сіяетъ—то ты государь царь; вкругъ того древа пшеница бѣлояра —то твое воинство; вкругъ пшеницы нива ржаная сильна—то православныя христіяне». л. 226 и 227. Толкованіе сновидѣнія въ повѣсти града Іерусалима нѣоколько перепутано. Оно должно быть, какъ кажется, въ слѣдующемъ порядкѣ: «Что оъ тоя страны вооточныя вооходитъ лучь солнца краонаго, освѣтитъ всю землю свѣторуоскую, то будетъ на Руси градъ Іерусалимъ начальный; а что оъ тое страны полуденныя выростало древо кипариоъ, кореніе оребреное —въ томъ градѣ будетъ соборная и апоотольская церковь Софіи, премудрости Божія, о
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4