— 453 — велъ кромѣ Соломона, предоотавивъ ему самому оттуда выити овоими мудростями. На Страшиомъ Судѣ у Микель-Анджело, налѣво отъ зрителя, спасшійся сынъ поднимаетъ на воздухъ, какъ бы къ небу, свою мать на четкахъ, или на лѣстовкѣ. Въ русскомъ разсказѣ; подъ странньшъ назвапьемъ: Христовд братещ, нѣкоторый мужикъ въ теченіе тридцати лѣтъ вьетъ ' веревку изъ коотрики, и нотомъ, вмѣсто лѣстовки, вытаскиваетъ ею свою мать изъ аду. Вотъ еще новый рядъ Фактовъ ко многимъ другимъ, явственно свидѣтельотвующимъ о любопытной связи народной, безъискусственной поэзіи съ древнерусскою литературою и иокусствомъ! Безусловно ооуждать народные вымыслы въ грубости и нелѣпости очень легко съ высоты нашихъ мнимыхъ просвѣщенныхъ взглядовъ и оъ точки зрѣнія чонорныхъ условныхъ нриличійДля такого бездоказательнаго осужденія нужно только какъ можно меныпе знать убѣж^^енія и вѣрованія простаго народа и древне-русскую литературу. Отъ того-то мнимо-просвѣщенное невѣжество такъ и надко на осужденія; оскорбительныя для русской народности. Но когда будетъ указано, что эти народные вымыслы коренятся на многовѣковыхъ преданіяхъ русской жизнш и что въ нихъ выражается не только вліяніе нашей древней иисьменности, но и сама духовная жизнь народа, со всѣми ея свѣтлыми и темными сторонами; тогда эти вымыслы должны будутъ обратить на себя болѣе серьезное вниманіе всякаго благомыслящаго человѣка. Правда, что въ нихъ много нелѣпаго: во вѣдь это не книга, не вещь какая-нибудь, которую можно сожечь или какимъ другимъ способомъ уничтожить. Это понятія и убѣжденія, думы и гаданія самого народа во всей ихъ наивной наготѣ, переданныя въ словѣ. Жили они въ устахъ многихъ поколѣніп и благополучно дожили до нашихъ временъ, когда человѣколюбіе и наука но достоинству оцѣнили ихъ высокоѳ значеніе для исторіи человѣчества. Всякая народность болѣе или менѣе оказывалась уирцойг. IIP, EE9^52L- 0~ прикосновеніе съ христіанствомъ и оъ тѣми свѣдѣніями, сказаніями и нреданіями, которыя эта новая религія вносила съ собою въ новопросвѣщенную страну, и чѣмъ болѣе была развита до-христіанская народность, тѣмъ большее сопротивленіе оказывала новоп религіи. Хриотіанство требовало забвенія всѣхъ прежнихъ языческихъ сказаній, вмѣсто которыхъ давало народу свои, не вымышленныя, истинныя сказанія и нреданія. Эти нослѣднія во всей чистотѣ могли быть уовоены только избранными людьми, стоявшими во главѣ христіанскаго просвѣщенія. Но вся масса народная для того, чтобъ сродниться съ новымъ міромъ христіанскихъ понятій и преданій, должна была низвести ихъ до уровня своего наивнаго пониманія и способа представленія. Именно,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4