I ll I — 453 — старцемъ» и т. д. Конецъ разсказа иной. Братія нѳ далн хлѣба ОнуФрію и велѣли ему спросить себѣ у того, кому онъ даетъ. Плачущій ОнуФрій приходитъ къ йзображенному Младенцу и получаетъ отъ него хлѣбъ изрядет, чистѵ am снѣгъ бѣлъ, и тепелъ і^). rf» tf**^' Нѣмецкая повѣсть 22-я, о Еврейскомв отрокѣ, который принявъ христіанскую вѣру и причастившись, былъ за то брошенъ своимъ отцомъ въ печь, но былъ тамъ сохраненъ отъ огня Богородицею — есть не что иное, какъ сокращеніе извѣстнаго сказанія въ Скитскомъ Патерикѣ: О овчіи пастусѣ отроцѣ Евреянинѣ, гл. 54, по рукоп. XVII, въ лиотъ, принадлежащей мнѣ. • Этихъ выдержекъ полагаю достаточиымъ для убѣжденія въ томъ, чтонагае простонародье въ своихъ наивныхъ разсказахъ пользуется тѣми же источниками, изъ которыхъ въ средніе вѣка западные проповѣдники заимствовали содержаніе для своихъ не менѣе наивныхъ проповѣдей. Какъ древнѣйшій эпосъ поучалъ, повѣствуя о старинѣ и преданіяхъ, такъ и духовныя повѣствованія, составившіяся въ народѣ въ эпоху христіанскаго просвѣщенія, имѣли характеръ поучительный, соотвѣтствуя наивнымъ проповѣдямъ западной европейской литературы. Такова внутренняя, тѣсная овязь народпаго эпоса въ духовныхъ стихахъ и разсказахъ, съ пррзаическою литературою и письменностью. А какъ художественныя идеи средневѣковаго искусства былизаимствованыизътого же сомкнутаго круга умственныхъ и нравственныхъ убѣжденій и поэтическаго творчества; то, послѣ нриведенныхъ мною сближеній, не покажется страииымъ, если въ русокихъ народаыхъ расказахъ мы встрѣтпмъ такіе мотивы, которые, не смотря на свою грубую Форму, напомнятъ намъ нѣкоторые художественные образы въ лучшихъ произвѳденьяхъ западнаго искуства. Это, повидимому, странное сходство объясняется также общностью древне-христіанскихъ источпиковъ. Извѣстно, напримѣръ, что Орканья, живописецъ ХГѴ в., въ своемъ страшномъ Судѣ, на кладбище въ Пизѣ, между воскресающими, изобразилъ Соломона, предоставленнаго въ этотъ великій моментъ самому себѣ, и въ недоумѣніи выходящаго изъ могилы, —куда обратиться, нанраво или налѣво (2). Какъ бы далекій намекъ на туже мыоль, встрѣчаемъ въ народномъ разсказѣ о Соломонѣ Претудромв. Іисусъ Христосъ, сошедши въ адъ, всѣхъ изъ него вы- ( 1 ) Слчч. намекъ на это сказавіе въ русскихъ подлинникахъ, въ статьѣ о литературѣ этихъ иконоппсныхъ сборниковъ. ( 2 ) Смотр. во 2-къ томѣ этихъ «Очерковъ» стр. 141. \ Ш
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4