ѵмгтзгж:- — 448 — HI i изъ общихъ источниковъ, состоящихъ въ Патерикахъ и другихъ оборникахъ ; въ извлечеиіи вошедшихъ въ наши Пролога. Изъ мно?кества западныхъ сборниковъ повѣстей для проповѣдииковъ обращаю вниманіе на изданный ІІФейФеромъ по рукописи XV в., въ журналѣ Германія; за 1858 г. ЛІ 4 (числомъ 31 повѣсть) ('). Въ этомъ собраніи, между прочимъ, помѣщена одна повѣсть, замѣчательная для насъ по своему сходству съ русскою народною сказкоюо Шаркѣ-Боіатомъ. Чтобъ извести своего зятя, Марко-Богатый посылаетъ его на винокурню посмотрѣть за работою, а между тѣмъ приказалъ работникамъ: «Какъ придетъ отъ меня молодецъ — сей часъ; не говоря ни слова, бросить его въ котелъ». Но зять вдругъ расхворался и остался дома; а Марко, подождавъ нѣсколько, отправился самъ на винокурню, посмотрѣть, что сталось оъ зятемъ, и вмѣсто его угодилъ въ горячій котелъ. Подъ №31 въообраніи, изданномъ у ІІФейФера, разсказывается слѣдующее. Одинъ молодой человѣкъ, отправившись на службу кънѣкоторому вассалу, всегда исполнялъ два совѣта, данные ему^на разотаваньи отцемъ: вопервыхъ, не пропускать ни одного дня безъ того, чтобъ не быть въ церкви у обѣдни; и вовторыхъ, сочувствовать и радостямъ и печалямъ тѣхъ, у кого будетъ олужить: радоваться ихъ радостямъ и печалиться, когда они печальны. Но; на этого кроткаго ншошу по зависти наговорилъ его господину другой служитель, которыи въ нѣмецкой повѣсти называется Краспымг. Красныи возбудилъ въ господинѣ ревность къ его женѣ, сказавъ, что тотъ молодой человѣкъ питаетъ къ ней сйльную любовь, потому что бываетъ веселъ, когда она весела, и плачетъ, когда она печальнаГ Господинъ дѣйствительно это замѣтилъ, и чт&бъ наказать юпошу, послалъ его въ одно мѣсто, гдѣ ни говоря ни слова, должны были его сжечь. Юноша отправился, но, исполняя совѣтъ отца на дорогѣ зашолъ въ церковь помолиться. Между тѣмъ, Красный, полагая что уже дѣло сдѣлано, попюлъ самъ навѣдаться, сожгли ли юношу, но вмѣсто этого послѣдняго, самъ былъ схваченъ и брошенъ въ печь. Сходство этой новеллы съ русскою сказкою объясняется тѣмъ, что обѣ онѣ имѣютъ одинъ и тотъ же древне-христіанокій источникъ, которыи я думаю видѣть въ словѣ изъ Патерика, помѣщаемомъ въ пашихъ Прологахъ подъ 30 числомъ Апрѣля. Вотъ оно въ сокращеніи. Во время голода одинъ отецъ иродалъ вельможѣ своего сына, и, оставляя его, заповѣдалъ ему, чтобы онъ никогда пе проходилъ мимо церкви ро время (*) Predigtmarlein. Стр. 407 —444. Ч
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4