— 445 — разъ — разрушилъ домъ, въ которомъ оба оип остановились на пути. Послѣ того; недоумѣніе старца мнимый черноризецъ разрѣшилъ слѣдующимъ образомъ: блюдо было пріобрѣтено неправдою; отрокъ выросши сдѣлался бы злодѣемъ, а въ стѣнахъ разрушеннаго дома былъ заложенъ кладъ, добывая который многіе погубили бы свою душу. —Въ этомъ же родѣ непонятныя для хозяина дѣла дѣлаетъ и мнимый работникъ въ народномъ разсказѣ. Бросаетъ камнями въ храмъ, чтобъ отогнать витающихъ кругомъ бѣсовъ; молится проходя мимо кабака, чтобъ Богъ не допустилъ правоолавныхъ до пьянства и омертной погибели, и поноситъ словами нищаго, который, имѣя много денегъ, проситъ Христа ради. Или же, вмѣсто xpajna, бросаетъ каменьями въ избу, отгоняя бѣсовъ въ то время, когда хозяева въ ней обѣдаютъ. Свѳрхъ того, эти послѣдніе изъ народныхъ разсказовъ, очевидно, состоятъ въ связи съ извѣстными повѣотвованіями о Василіи Блажетомъ, которыя привожу здѣсь по позднѣйшей рукописи граФа Уварова въ 4-ку, №. 424 , (Царск. Л^ 128). «Имѣяше Святый сеіі даръ таковый отъ Бога; яко видяше ангеловъ и діаволовъ; и егда идяше (мимо) дому таковаго; въ немже совершахуся молебная нѣкія, или божеотвеннаго писанія чтенія, или моленія, или бесѣды благія о Бозѣ, или иіюе что благое и боголюбезное, яко то испытапіе пнсаній, въ нихже мнимъ имёти животъ вѣчный; абіе избираше каменія, и меташе оныя со осклабленіемъ во углы онаго дому. Егда же воирошаху его о семь мимоидущіи—ибо обыкоша уже вопрошатп его людіе, (егда) осклабяшеся и иное что либо юродивое творяше. Абіе отвѣщаваше пмъ, яко онымн каіѵіеніямн сгоняю со угловъ бѣсовъ, пмъ же въ таковомъ домѣ совершаемою святынею и благотвореніемъ пристаннща не обрѣтается, и мѣста внутри онаго дому не находится; но ко угламъ симъ прплѣііляются: чего ради, дабы и на углахъ сихъ домовъ они не пмѣлп прпстанпща, онь сгоняетъ пхъ со оныхъ, и хвалитъ п благодаритъ дому владыку, таковая творящаго. Егда же идяше мимо таковаго дому, въ немже піющіп вино, плп козлогласоваху (*■), или плясаша, или пное что святынѣ протпвное творяху; абіе прптекаше ко угламъ дому того, и лобызаше оныя со слезамп. Егда же мимоидущіи и дому того вопрошаху его, чего бы ради таковая творплъ есть? Абіе отвѣщаваше имъ, яко не подобающая христіянству въ семъ мѣстѣ творятся. Спаоитель бо нашъ повелѣ намъ непрестапно молптпся, да не внпдемъ въ напасть, а не суетными и тлѣиными вещами п дѣлы сего міра весѳлитпся и утѣшатися. Речѳ бо симъ нѣкогда Д1 ) Козлоыасобаніемъ, то есть, козлинымъ голосомъ или пѣснею, въ нашихъ древнихъ пнсаніяхъ слово въ слово переводпті-я греч. трагеділ,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4