_ 444 — готовивъ; no совѣту нѣкотораго отарца, въ одномъ колодезѣ кисель, а въ другомъ сыту; и увѣривъ ихъ, что ооадою не могутъ они сдѣлать вреда жителямъ: «Имѣемъ бо коржлю oms землѣ* —говорили Бѣлогородцы Печенѣгамъ, и Печенѣги принуждены были снять осаду. Эта лѣтописная сказка, очевидно, ооновывается на вѣрованьи въ плодоносную силу Матъ-сырой-земли. Тотъ же мотивъ встрѣчаемъ въ народномъ разсказѣ, подъ названіемъ: Еиво и Хлѣбв. Къ бѣдному мужичку приходитъ нѣкоторый чудный отарецъ и велитъ ему поолѣдпій четвѳрйкъ солоду, и то заиятбй, высыпать въ колодезь: отъ чего къ утру само собою поопѣло отличное пиво и въ такомъ количеотвѣ, что мужикъ, наполнивъ ушатовъ съ двадцать; потѳмъ угостилъ пивомъ изъ неизоякаемаго колодца всю собравшуюся къ нему деревню. Какъ для нашей древней письменнооти Прологй были главнѣйшимъ проводникомъ множеству духовныхъ повѣотвованій изъ Патериковв и другихъ сборниковъ, такъ и для уотныхъ народныхъ расказовъ ( 1 ). Въ доказательство этому привожу нѣсколько иоточниковъ русокихъ народныхъ разсказовъ изъ Прологовъ, въ послѣдовательномъ порядкѣ мѣояцослова. Народное сказаніе О Шѣ праведномъ начинается такъ: «Заставилъ Господь слѣпаго да безрукаго караулить садъ. Безрукій яблока не достанетъ, олѣпой не найдетъ» и проч. Въ Прологѣ, подъ 28 числомъ Сентября, помѣщается ІІритча о тѣлѣ человѣчи и о души и пр. Въ ней повѣствуетоя; какъ хозяинъ виноградника, желая приставить къ нему сторожеи, подумалъ въ себѣ: «Посажу у вратъ слѣпца съ хромцемъ, да аще отъ врагъ моихъ кто воохощетъ окрасти виноградъ мой, слѣпецъ убо чуетъ, а хромецъ видитъ» ипроч, * Въ народномъ сказаніи о Маркѣ-Богатомъ оамъ Господь приходитъ къ этому человѣку въ видѣ нищаго. Марко не пускаетъ его на обѣдъ и велитъ прогнать, думая, что это обыкновенный нищій. Точно тоже читается въ Прологѣ, подъ 1 8 числомъ Октября, о нѣкоемъ туменѣ, его оке искуси Христосъ во образѣ нищаго. Народный разоказъ объ Ателѣ, какъ, онъ будучи лишенъ крыльевъ, три года служилъ на землѣ въ работникахъ, есть не что иное, какъ,, передѣлка извѣстнаго слова, помѣщаемаго въ Прологахъ подъ 21 числомъ Ноября, о судгьхг Божітв неиспытаемыхв и проч. Въ этомъ словѣ повѣствуется, какъ ангелъ въ видѣ черноризца странствуетъ съ однимъ старцемъ по землѣ. Разъ ангелъ бросилъ въ воду серебряное блюдо, на котеромъ угощалъ ихъ обоихъ хозяинъ. Потомъ у другаго хозяина онъ удушилъ сына —отрока; и въ трѳтій ОСлич. во 2-мъ томѣ этихъ йсторическихъ Очерковъ, стр. 126—127.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4