— 27 — ко третей-то мудрости учился Волхъ обертываться гнѣдымъ туромъ-золотые-рога. Какъ волки, такъ и зміи'; по народнымъ сказаніямъ, были нѣкогда насельниками земли русской. Егорій храбрый, пробираясь по дремучимъ лѣсамъ и толкучимъ горамъ, паѣзжалъ на стада звѣриныя и змѣиныя, на сѣрыхъ волковъ на рыскучихъ, и на змѣй огненныхъ. И въ эпоху позднѣишую въ образѣ змія представляли врага, и именно Татарина. Такъ въ одной русской сказкѣ, подъ названіемъ«Акундинъ»(изд. Сахарова, стр. 121 —122) описываетсясраженіе Русскихъ съ Татарами, представленными въ видѣ ЗміяТугарина: «Какъ прочуялъ Змѣй Тугаринъ рать немирную, и началъ мутить Оку рѣку широкіимъ хвостомъ. Широка Ока рѣка возмутилася, круты берега разсыпалися, мутна вода разливалася. Нельзя кз Змѣю подойти ; нсльзя Змѣя войной воевать». Въ «Древн. Рус. Стих.» зміи является обычнымъ врагомъ богатырямъ и другомъ вѣдьмамъ. Извѣстіе объ Обрахъ (откуда чешск. obr, словак. obor, древнепольск. obrzym, польск. olbrzym, —значитъ великанъ) Несторъ заимствовалъ изъ народныхъ сказаній, прикрашенныхъ вымысломъ и связанныхъ съ пословицею; или притчею: «си же Обрѣ воеваху на Словѣнѣхъ и примучиша Дулѣбы, сущая Словѣны, и насилье творяху женамъ дулѣбьскимъ: аще поѣхати будяше Обрину, не дадяше въ прячи коня, ни вола, но веляше въпрячи 3 ли, 4 ли; 5 ли женъ въ телегу и повезти Обърѣна; тако мучаху Дулебы. Быша же Обърѣ тѣломъ велици и умомъ горди; и Богъ потреби я, помроша вси, и не остася ни единъ Объринъ ; естъ притъча въ Руси и до сего дпе : погибоша аки Обрѣ. ихъ же нѣсть племени, ни наслѣдъка.» Другой враждебный народъ, заселявшій нѣкогда обширное пространство сѣверо-восточной Европы, н вііослѣдствіи отодвинутый и стѣсненнып Русскими Славянами, именно Чудь., въ языкѣ оставилъ по себѣ воспоминаніе въ словѣ іцудв въ значеніи великана. Въ одномъ древнемъ руоскомъ стихотвореніп (стр. 376—380) Чудь называется не только поганою, но даже идолами и идолищами поганымп : съ русскимъ витяземъ выходитъ изъ невѣрныхъ чудскихъ полковъ драться «чудо поганое о трехъ рукахъ» и со многими головами — очевидно чудовищный великанъ. Какъ велнканы, такъ и богатыри превратились впослѣдствіи въ камни и скалы. По нѣмецкимъ сказкамъ, великаны нетолько живутъ въ горахъ и дерутся каменьемъ, но и превращаются въ скалы (Grimm, Deutsch. Myth. 499). И у Славянъ лютые миѳическіе змби живутъ въ горахъ: какъ чешскій богатырь Трутъ^въ «Судъ Любуши», погубилъ Лютаго Змія въ горахъ Кръконоши, такъ и Добрыня Никитичъ убилъ Змѣя Горынчища. Въ одной прекрас-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4