— 26 — ) ' ■■ ' Преданіяодревиѣйшихъ столкновеніяхъ народовъ расширили и видонзмѣнили сказаніе. Чужеземные враги оть эпохи доисторической оставили по себѣ въ памятн народа смутный и мрачный образъ и перешли въ поэзію, какъ великаны. Самыя названія вражескихъ народовъ остались въ языкѣ въ значеніи великана: такъ Щудъ (Чудь) ; Обръ, Снолинъ или Исполинъ, Волотъ или Велетъ — иервоначально названія народовъ, потомъ получили общее значеніе великана. Такъ-какъ великаны были существа нечеловѣчеокія, то сказаніе весьма-естественно могло ихъ представлять и въ образѣ животныхъ. Отсюда произошло повѣріе, безъ-сомнѣнія, основанное на представленіи объ оборотняхъ и записанное уже въ старинныхъ рукописяхъ; о нѣкоторой таинственной связи между народами и различными животными. Такъ въ одной рукописи ХІУ вѣка Фрягъ называется львомъ, Аламанинъ орломъ, Турчинъ зміею; Русинъ выдрою; Литвинъ туромъ, Болгаринъ бы-* комъ, Сербъ волкомъ и нроч. ('j. Ёще Геродотъ разсказываетъ, что Невры были вытѣснены изъ своихъ старинныхъ жилищъ змѣями, частію иришедшими къ нимъ изъ сѣверныхъ странъ, а частію и расплодившимися въ ихъ краѣ^ и искали пріюта у родотвенныхъ сосѣдей своихъ; Будиновъ^ на рѣкѣ Бугѣ. Но и сами Невры были чародѣями: каждый изъ нихъ разъ въ годъ обращался на нѣсколько дней въ волка, а иотомъ снова иринималъ свой ирежній видъ. Это древнѣйшее преданіе объ упиряхъ или волкодлакахъ, тоесть оборотняхъ въ волковъ; запиоано и у насъ въ одномъ старинномъ сборнпкѣ Кирилловскаго Монастыря ( 2): «Начаша требы класти, роду і рожаницамъ, прежде Перуна бога ихъ; а переже того клали требу упирем і берегинямъ». Въ согласіи съсказкоюо Неврахъ—оборотняхъ находимъ названія народа Волки или Лютичи, подъ которыми были извѣстны Велеты, современемъ превратившіеся, въ Фантазіи народа, въ великановъ. Какъ волкъ называется у насъ лютымя звѣремѵ, такъ Волки или Волчки, иоэиитету, могли именоваться Лютичами, то-есть происшедшими отъ Люта; окончаніе — ичи означаетъ происхожденіе. Въ «Древнихъ Русскихъ Стихотвореніяхъ» Волхъ остается представителемъ такихъ сказочныхъ оборотней (стр. 47): Втапоры п учился Волхъ ко премудростямъ : а и первой мудрости учился обертываться яснымъ со .оломъ; ко другой-то мудрости учился онъ, Волхъ, обертываться сѣрымз волкомъ; (') ШаФарика »С.іав. Древн.», I, 3 2. (-') Щевыррва «Поѣздк. въ Кир. Бѣл. Монастырь», 2 33.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4