— 406 — тюбингенокаго , а потомъ цюрихскаго проФессора Фишера ; 1 -я часть вышла еще въ 1846 г. ; но послѣдняя, 5-я тетрадь 2-го отдѣла 3-й чаоти явилась только въ 1857 году. Эта тетрадь посвящена поэзіи, и въ ней-то изложено ученіе объ эпооѣ, въ двухъ главахъ: 1-я о сущеотвѣ эпоса, и 2-я о видахъ эпической поэзіи (стран. 1265 —1321). Несмотря на кажущуюся философскую основательность и значительную начитанность, нѣмецкій проФессоръ не могъ уже вложить новой жизнивъумирающій организмъ своей науки. Наидутся въ его книгѣ кое-какія вѣрныя понятія объ эпическомъ стилѣ, извлеченныя изъ мѣткихъ наблюденій Шиллера, Гете; В. Гумбольдта, но въ своей теоріи объ эиосѣ вообще онъ остается при освященныхъ вѣками предразсудкахъ Аристотеля, искавшаго въ эиосѣ какого-то внѣшняго, искусственнаго единотва, и измѣрявшаго достоинство ноэмы; драматическими пріемами. Само собоюразумѣется, что при такихъ уотарѣлыхъ понятіяхъ, отношеніе эстетики Фишера къ народнои поэзіи вышло оамое жалкое. «Народная поэзія —говоритъ этотъ ученый — несмотря на ея искренность и свѣжесть, при ея недостаткѣ въ технической художественной обработкѣ; слишкомъ бѣдна (doch zu arm), и потому можетъ она возпроизвести великій матеріялъ эпической поэзіи не иначе, какъ только въ разрозненныхъ, отдѣльныхъ пѣсняхъ» (стр. 1287). Въ этихъ словахъ явственно слышатся и странные толки о какомъ-то эпическомъ единствѣ, и папыщенная рѣчь академическаго критика, свысока снисходящаго къ безъискусственнымъ пѣснямъ. Нѣтъ сомнѣнія; что приведеніе къ единству народныхъ поэтическихъ сказаній; конечно искусственноѳ и болѣе или менѣе случайное ; составляетъ одну изъ замѣчательнѣйшихъ эпохъ въ развитіи народнои поэзіи: но эта эпоха уже лишена первоначальной свѣжѳсти эпическаго періода, и служитъ только переходомъ отъ чиото народнаго творчества къ искусственной разработкѣ поэтическаго матеріяла отдѣльными лицами. Чѣмъ обильнѣе безъискусственная поэзія какого-либо народа, чѣмъ шире и полнѣе раскрылись въ ней народныя миѳы и сказанія; тѣмъ естеотвеннѣе и легче этотъ переходъ отъ отрывочныхъ рапсодій къ цѣлому эпосу, въ которомъ они группируются въ одно цѣлое. И чѣмъ оильнѣе развивается въ народѣ чувство изящнаго, чѣмъ болѣе совершенствуются пѣвцывъпоэтической техникѣ вмѣстѣ сънѣкоторыми успѣхами въпросвѣщеніи: тѣмъ необходимѣе этотъ переходъ отъ отдѣльныхъ народныхъ пѣсенъ къцѣлымъ эпопеямъ. Такимъ образомъ въсвоемъ общемъ составѣ, въсвоей.внѣшней архитектоникѣ, нетолько средневѣковыя поэмыо Нибелунгахъ, о Карлѣ Великомъ или Артурѣ , но Иліада съ Одиссеею представляютъ уже заключителыіый выводъ, болѣе искусственный результатъ предшеотвовавшаго чисто народиаго, соботвенно эпическаго творчества: это ужъ есть какъ бы первый
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4