— 384 — и Боянъ, воспѣвая Всеолава, нредставляетъ его волкомъ, перебѣгающимъ путь богу Хорсу. Женскія миѳическія существа также находили себѣ мѣсто въ древне-русскомъ историческомъ эпосѣ. Обида въмиѳическомъ образѣ дѣвысъ лебединьши крыльями, которая плещется на морѣ, вполнѣ соотвѣтствуетъ воинотвеннымъ Валькиріямъ сѣвернаго эпооа. Къ тому же эта миѳическая дѣва всталавъ силахъ тоже миѳическаго существа, не простаго смертнаго, но какого-то полубога, дажь-богова внука. Къ тѣмъ же миѳическимъ преданіямъ въ замыслахъ Бояна относится загадочная личность Трояна (а не Траяна). Это имя употребляется въ «Словѣ о п. иг.» въ Формѣ прилагательнаго : Троянь въ слѣдующихъ мѣстахъ : 1 ) «О Бояне, соловію стараго времени ! абы ты сіа плъкы ущекоталъ, скача славію по мыслену древу, летая умомъ подъ облакы, свивая славы оба полы сего времени, рища вз тропу Трояню чрезъ поля на горы.» Итакъ Боянъ, воспѣвая, рискалъ въ тропу троянову; зналъ какого-то Трояна, упомн.налъ о какой-то тропѣ трояновой, память о которои по преданію дошла до автора нашего «Слова». 2) «Выли вѣчи Трояни, минула лѣта Яроолавля ; были -плъци Олговы, Ольга Святъславлича. Тъи бо Олегъ мечемъ крамолу коваше, и стрѣлы по земли сѣяше. Ступаетъ въ златъ стремень въ градѣ Тьмутороканѣ». Мыуже знаемъ, что Боянъ воспѣвалъ стараго Ярослава и Олега Святославича, знаемъ также что Тмуторокань имѣетъ для него особеиныи интересъ. Изъ этого мѣста видно, что эпоху историческую пѣвецъ велъ отъ древнѣйшей, миѳологической, предотавителемъ которои является здѣсь Троянъ. Вѣка или времена трояни для него древнѣйшая эпоха, предшествовавшая старому Ярославу; затѣмъ идетъ позднѣйшая эпоха, времена усобицъ при Олегѣ Святославичѣ. 3) Эти времена трояновы дѣиствительно эпоха миѳическая, какъ уже это явствуетъ изъ выше приведеннаго мѣста о Лебедтой Дѣвт, которая, вставши въ силахъ дажь-божа внука, вступила на землю трояню; и именно Обида отала Дѣвою, вступила Дѣвсю, когда коснулась этой миѳической почвы Трояна. Это сближеніе, какъ кажется, не оотавляетъ сомнѣнія въ миѳическомъ значеніи Трояна. 4) Мы уже видѣли связь Всеслава полоцкаго, этого волкодлака, съ божествомъ Хорсомъ и съ миѳичеокимъ Трояномъ. Замѣчательно, что и здѣсь- етькг трояновъ относится къ эпохѣ отдаленной. Какъ при имени Олега Святославича Боянъ припоминаетъ старое время трояново ; такъ иначиная пѣть о Всеславѣ, онъ ведетъ рѣчь отъ той же отдаленной поры: «на седьмомъ вѣцѣТрояни връже Всеславъ жребій о дѣвицю себѣ любу». Такимъ образомъ, Боянъ і*
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4