— 369 — украйна, Марка, или же еще вѣрнѣе; какъ бы пороід, черезъ которыи переступаетъ человѣкъ на родное, постоянное, осѣдлое жилище). Между тѣмъ старшіи братъ Лѣхѵ съ своими отправился далѣе къ Сѣверовостоку; иереходилъ горы и глухія дебри и быстрыя рѣки, и наконецъ достигъ равнинъ Бислы. Здѣсь были обширныя болота, непроходимые лѣса и суровый климаТъ ; почва хотя песчапая, но не лишенная плодородія. Вся страна казалась пуста и необитаема; только въ лѣсахъ жили многочисленныя толпы дикарей, не любившихъ земледѣлія, но иеутомимыхъ на охотѣ и въ воинскихъ набѣгахъ. Они проводили жизнь кочующую ине знали осѣдлой городской жизни. Наконецъ, послѣ долгаго похода, Лѣхъ съ своими полками, остановился въ одномъ лѣсистомъ мѣстѣ, усѣянномъ холмами : при его приближеніи со всѣхъ холмовъ приподнялись цѣлыя стаи бѣлыхъ орловъ, которые гнѣздились въ рощахъ. —Въ этомъ случаѣ Лѣхъ видѣлъ для себя доброе предзнамеиованіе, и рѣшился на томъ мѣстѣ построить себѣ съ своими спутниками тоже гнѣздо, то есть, осѣдлое жилище. Велѣлъ вырубить ирасчистить лѣсъ и на одномъ холмѣ, которыи и доселѣ слыветъ Горою Лѣха, велѣлъ соорудить храмъ богу - иокровителю, и кругомъ огородить городъ, которыи по орлинымъ гнѣздамъ и названъ былъ Гнѣзна или Гнѣздо. Вмѣстѣ съ тѣмъ Лѣхъ извлекъ народъ изъ быта кочующаго и водворилъ въ немъ земледѣліе, и осѣдлость ; по имени его народъ назвалъ себя Ляхами. Позднѣйшая Геральдика объяснила гербъ Полыпи орлами Лѣха. Такова лѣтоиисная сказка о иереходѣ Чеховъ и Ляховъ изъ быта кочеваго, охотничьяго и пастушескаго въ осѣдлып, земледѣльческін. Орлы Лѣха наиоминаютъ священныхъ птицъ, крагуеез, обптающпхъ въ священныхъ гаяхв или рощахъ Чешскихъ, гдѣ, по сказапію Краледворскоіі рукоииси, приносился иодъ деревьями покормъ богамъ, то есть, жертвоприношеніе (Забой, Славой и Людекъ). Самое олово Гнѣздо, которымъ было названо первое осѣдлое жилище, указываетъ на переходъ къ осѣдлости, и именно народа охотничьяго и звѣроловнаго. Между первоначальнымъ значеніемъ — и названіемъ города слово гнѣздо имѣетъ еще среднее, переходное значеніе, имеино семьи; потому въ Словѣ о полку Игоревѣ сказано : «Инъгварь и Всеволодъ, и вси три Мстиславичи, не худа гнѣзда шестокрнльцы». Этимъжедревнѣйшимъбытомъотзывается эиитетъ Всеволода Юрьевича — болъшое гнѣздо, то есть, многолюдная семья. Этаисторическая басня, очевидно есть не что иное, какъ сосредоточеніе собственныхъ именъ Лѣхи и Чехи къ вымышленнымъ личностямъ. Первоначальио Лѣхъ или Ляхъ (одного происхожденія съ лта —гряда, борозда) — владѣтель земли, потому Чешской Далемилъ самого Чеха характбЧ. І. 24
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4