— 368 — но Козьма Пражскій (f И25), такъ называемый Мартинъ Галлъ (въ первой половинѣ XII в.), Кадлубекъ, Винкентій Краковскій (въ началѣ XIII в.), Богухвалъ, Чешская поэтическая Хроника Далемила (1282 —1314), позднѣйшая Гаека (f 1546), наши лѣтописи и мѣстныя предаыія —предлагаютъ мвожество данныхъ для самой полной характеристики историко-поэтическихъ преданій Славянскихъ племенъ. Устныя народвыя пѣсни и сказанія служатъ существеннымъ дополненіемъ къ Фактамъ, извлекаемьшъ изъ историческихъ источниковъ ('). Въ этихъ національныхъ сказаніяхъ мы найдемъ еще много миѳологическаго, какъ и вообще въ историческихъ пѣсняхъ, и русскихъ, и болгарскихъ, и сербскихъ ; но народный смыслъ и ученость лѣтописца приписываютъ имъ уже основу историческую, которую впослѣдствіи строгая критика изъяла изъ области исторіи, а литература доселѣ еще неумѣла этими свидѣтельотвами воснользоваться, какъ слѣдуетъ. Племена Славянскія Западныя рѣшительнѣе Восточныхъ выступаютъ съ своими историко-поэтическими сказаніями. По этимъ сказаніямъ Ляхи, то есть Поляки и Чехи, составляютъ первоначально нераздѣльное единство: и дѣйствительно, ближайшее сродство нарѣчій — Чешскаго ш- Польскаго —говоритъ въ нользу доисторическаго преданія о первобытномъ родствѣ двухъ племенъ. Славяне, поселившіеся отъ Эльбы до Вислы, въ яѣсахъ и долинахъ, будто бы долгое время проводили жизнь полукочующую, вѣроятно, между звѣриною ловлею и скотоводствомъ, при малыхъ уснѣхахъ осѣдлаго земледѣлія. Чувствуя нотребность въ болѣе твердомъ общественпомъ и государственномъ устройствѣ, эти Славяне, будтобы, обратились къ своимъ соплеменникамъ въ Далмаціи и Иллиріи, и просили себѣ оттуда въ правители двухъ братьевъ, зиаменитыхъ храбростью и умомъ. Эти братья воеводы были Лѣхъ и Чехъ. «Въ, Сербскомъ языкѣ есть земля — говоритъ Далемилъ — имя ея Харвати: въ той землѣ былъ лѣхъ (имя нариц.), ему же имя Чехъь. Они отправились черезъ Дунай въ богатыя земли Славянъ, и дошедши Влътавы или Молдавы, основали Прагу, а также Велеградъ ; раздѣлили землю на участки, основали множество деревень и учредили общежитіе. По имени вождя жители получили имя Чеховъ, отъ Чеха. По другимъ преданьямъ оснѳваніе Праги относится ко времени Любуши, которая велѣла ностроить замош, и по отвѣту работника, что онъ работаетъ на порогѣ {прагъ), дала имя этому замку —Ерага (то есть , какъ бы граница, (') Смотр. попытки С. Мартао національныхъ сказаніяхъ Польскихъ.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4