— 358 — мнозѣхъ же временѣхъ сѣли суть Словѣни по Дунаеви, гдѣ есть нынѣ Угорьска земля и Болгарьска. Отъ тѣхъ Словѣнъ разидошася по землѣ ипрозвашася имены своими, гдѣ сѣдше на которомъ мѣстѣ: яко пришедше сѣдоша на рѣцѣ имянемъ Морава, и прозвашася Морава/а друзіи Чеои(Чехи) нарѣкошася; а се ти же Словѣни Хравате Бѣліи, и Серебь, и Хорутане» и т. д.; причемъ замѣчательно свидѣтельство Нестора, что Славяне шли по рѣкамъ и по рѣкамъ же разселялись. Миеологія, какъ выраженіе высшихъ духовныхъ стремленій парода, подобно поэзіи, праву, философіи, подвержена уоловіямъ народнаго быта и согласуетоя съ степенью народнаго- образованія. Народный бытъ возводитъ миеологія въ высшій идеальный міръ, она стремится дать священное оправданіѳ сущеотвующему порядку вещей , и въ области вѣрованія дать окончательное рѣшеніе тѣмъ случайностямъ и безсвязнымъ явленіямъ, которыя предлагаетъ дѣйствительность. И такъ миѳологія Славянская соотвѣтствуетъ зетледѣльческому быту Славянокихъ племенъ, уже получившихъ осѣдлостъ и семейныя учрежденія и обычаи. Для опредѣленія этого момента въ развитіи миѳологіи и ооотвѣтотвеннаго ей быта народнаго необходимо объяснить себѣ слѣдующій вопросъ; На какой ступени миѳологичеокаго развитія отоитъ бытъ земледѣльческій и осѣдлый; семейный? Иоторическое изученіе миѳологическаго развитія положительно опредѣляетъ то мѣсто, какое занимаетъ бытъ земледѣльческій иосѣдлый въ исторіи до-исторической Формаціи народности: этотъ бытъ стоитъ на срединѣ доисторическаго развитія. Ему предшествуетъ бытъ кочевой , бытъ кочующихъ массъ, которыя, не знаяроднаго очага ине привыкшикъдомашней тѣсной обстановкѣ жизни, обращаютъ свои вѣрующіе взоры къ вѣчно склоняющемуся надъ Пхъ неугомоннымъ странствованіемъ своду небесному, къ вѣчнымъ свѣтиламъ, и только къ тѣмъ элементамъ, какъ наприм. огонь, свѣтъ, которые являются неизмѣнными спутниками ихъ вѣчнаго движенія. Это бытъ сначала звѣролововъ ирыболововъ,- потомъ пастуховъ: естественный выходъ изъ него— осѣдлость и земледѣліе. Но и бытъ земледѣльческій есть только ступень для дальнѣйшаго развитія — общественнаго и гражданскаго, промышленнаго и воинскаго, опредѣляемаго историческимъ движеніемъ и столкновеніемъ племенъ съ другими народами. Племена Славянскія остановились въ эпоху доисторическаго развитія своей миѳологіи на ступени земледѣлія и осѣдлости; племена Нѣмецкія —тоже еще въ эпоху до-историческую — въ слѣдствіѳ сроего ведикаго историческаго значенія, пошли далѣѳ по пути развитія, и это
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4