, M*ec5^;j^^S**a*>»~*«e# И' I ' I lill ! " 1 I — 350 — той же Маріи Французской въ Lai d'Eliduc (ч. 1; стр. 474) воскресаетъ одна красавица отъ цвѣтка, положениаго ей въ ротъ. IX. Одинъ изъ самыхъ замѣчательныхъ эстетическихъ критиковъ нашего времени; одаренныи проницательнымъ художеотвеннымъ вкусомъ и глубокимъ чувствомъ изящнаго; воспитаннымъ обширнѣйшими и разнообразными историческими свѣдѣніями, именно Шназе; въ своей исторіи искусствъ , очень мѣтко характеризуетъ духовное направленіе среднихъ вѣковъ тою вооторженною безотчетностью въ вѣрованьяхъ и убѣжденіяхъ, тою игривостью роскошной Фантазіи, тою причудливоотью и неожиданностью въ символическихъ и схоластическихъ соображеніяхъ , которыя по своему характеру болѣе легкому и нѣжному; нежели твердому и основательному, должны быть иазваны по преимуществу качествами женственнылт. Даже въ самыхъ строгихъ произведеніяхъ средне-вѣковой Фантазіи замѣчается сильный отпечатокъ этого отличительнаго характера ; какъ напримѣръ въ суровой поэмѣ Данта, обожаніе Беатриче, постояпно сопутствующее причудливой Фантазіи поэта въ его замогильномъ шествіи. Но нигдѣ такъ рѣзко не бросается въ глаза этотъ недоотатокъ рѣзкихъ мужеотвенныхъ очертаній, какъ въ поэтическихъ изображеніяхъ внѣшности героевъ въ искусотвенныхъ рыцарскихъ поэмахъ. Все вниманіе поэтовъ обращено на описаніе наружности героини ; — и какъ мало ионята была ими мужественная красота героя можно видѣть изъ того, что она постоянио характеризуется болыпимъ или меньшимъ приближеніемъ къ нѣжной красотѣ женственной. Юныі Тристанъ, съ розовыми устами 7 съ нѣжнымъ цвѣтомъ лица7 съ свѣтльми глазами и каштановыми кудрями , и юный Парциваль , который; въ отроческомъ возрастѣ, прекрасенъ какъ ребенокъ ; уходитъ отъ своей матери на героическіе подвиги —вотъ идеалырыцарскаго героя. Какъ красота по эстетическимъ понятіямъ той эпохи есть необходимое условіе нравственныхъ совершенствъ ; такъ внѣшнеѳ безобразіе — необходимый спутникъ порока, безобразія нравственнаго: и только въ слѣдствіе дьявольскихъ чаръ; зло можетъ иногда прикрыться виѣшнею прелестью, но и то на краткое время, чтобъ соблазнить слабаго смертнаго , и потомъ въ бблыпей яркости обнаруживаетъ свое природное безобразіе. Поэзія народная съ ббльшеп справедливостью , нежели искуственная ? рыцарская поэма и пѣони трубадуровъ — умѣла раздѣлить человѣческія совершенства между своими героинями и героями.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4