— 344 — оказка о спящей царѳвнѣ, вѳдущая своѳ начало отъ пѣоѳнъ Др. Эддыо ЗигурдриФѣ —является въ миФической обстановкѣ нашихъ Вилъ. При рожденіи одной знатнаго происхожденія дѣвочки созваныбыли на пиръ Вилы, какъ Норны въНорнагестсагѣ, или какъ Роженицывъпрочихъ Хорватскихъ сказкахъ. У Вилъ были золотые волосы до земли и золотыя одежды, подпоясаныя серебряными поясами. Каждая Вила одарила новорожденную дорогимъ даромъ, а одна Вила злая (злочеста) дала ей шкатулку, въ которой было написано , что дѣвица будетъ прекраона, но погибнетъ. Когда новорожденная выросла, краоотою превосходила самыхъ Вилъ , и злая Вила тѣмъ больше ее ненавидѣла. И когда дѣвицу хотѣли уже выдать замужъ, эта злая Вила ударила ее однимъ прутомъ или вѣтвію, и дѣвица, а вмѣстѣ оъ нею и все окружающее ея—превратилось въ камень. Поолѣ того—какъ разоказываетсяивовоѣхъ другихъ сказкахъ —подъѣзжаетъ олучайно къ окаменѣлому двору одинъ царь—и въ егоприсутствіи—все возвращаетоя къпрежней жизни, а на красазицѣ онъ жѳнится. Потомъ онъ отомотилъ злой вилѣ, поразивъ ее отрѣлою: а ея волосы и одежда сгорѣли сами отъ себя. Извѣотно; чтовънашеяг Нѣмецкой иФранцузской сказкахъ—красавица уколола себѣ руку веретеномъ; въ Итальянской (Таііа, въ Пентамеронѣ) —остью въ льнѣ. To и другое указываетъ на участіе въ этомъ дѣлѣ Норны-пряхи, которая дѣйствительно и является въ видѣ прядущей старухи, у которой красавица беретъ веретѳно. Но въ древнѣйшихъ преданіяхъ Сѣверныхъ Одинъ погружаетъ въ сонъ Брингильду, уколовъ ее терномъ. Въ ближаишей связи съ этимъ, состоитъ Хорутанскій прутъ, которымъ Вила окаменила дѣвицу. Въ этой сказкѣ увсѣхъ народовъ роли измѣнены. Намѣстѣ Одина—Норны, Вилы, Феи и другія вѣщія жены; —а Вила или Валькирія Брингильда низведена до простой смертной. Но, безъ всякаго сомнѣнія, первоначально — эта красавица принадлежала къ циклу божествъ, была изъпороды богинь —каковы первоначально и Валькиріи и Вилы. Въ сказкахъ Хорутанскихъ мы не однажды видѣли Вилъ въ миѳической обстановкѣ древнѣйшихъ божествъ Стрпбога (вѣтра), Хорса (солнца), Сварожича (огня), и проч. Въ Литовскихъ преданіяхъ Лаума очевидно состоитъ въ связи съ Неркуномъ. Точно такъ и эта спящая царевна—первоначально Валькирія или Вила—божественнаго происхожденія : потому что, по сказкѣ Французской (yPerrault) рождаетъ она миѳическихъ дѣтей—именно АвроруиДень, Богиню зори, или Зорю, и Бога свѣта идня; aпоИтальянской сказкѣ (въ Пентамеронѣ) —Луну и Солнце, т. е. Діану иАполлона, или какія либо другія божеотва, согласньм съ миѳологіею новьіхъ народовъ,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4