СМСУ -~f-'^w-~ 1 ' — 338 — гутъ послужить намъ для опредѣленія довольно труднаго вопроса отъ отногаеній Русалокъ къ Внламъ. VII. Въ Хорутанскихъ сказкахъ (изъ собранія Валявца, числомъ 1 2, изданныхъ во 2-й книжкѣ Славянской Библіотеки Миклошича и Фидлера, 1858 г.; отъ 151 стр. до 170) главными дѣйствующими лицами преимущественно являются Роженицы и Вилы. Цо. рождетца, наше роженица, no хорутански Pojemца — дѣва судьбы; Парка; Норна. Въ нашихъ памятникахъ, начиная съ ХІв.; неоднократно говорится о вѣрованіи въ родя и роженицу. Какъ Норны переходятъ въ Валькирій, потому что Валькирія тоже дѣва судьбы, только преимущественно на полѣ битвы; такъ и въ хорутанскихъ сказкахъ иногда Pojenni^bi переходятъ въ Вилъ. Впрочемъ, какъ въ Сѣверной миѳологіи Норна отличается отъ Валькиріи, такъ и въ хорутанскихъ сказкахъ PojeHHHa отъ Вилы, или у Сербовъ — дѣва счастія и судьбы, Богиня Срѣтя , отъ Вилъ. Въ 1 -й изъ помѣщенныхъ въ Славянской Библіотекѣ сказокъ Роженицы отличаются отъ Вилы, или дочери Вилинскаго царя (Vilinskoga kralja kcer). Сказка эта переноситъ наоъ въ миѳическую обстановку Сѣверной Норнагест- Сага. Одна беременная женщина, идучи изъ церкви отъ обѣдни, почувствовала приближеніе родовъ, и, скрывшись подъ мостъ, родила сына. Тогда явились три Роженицы. «Это», какъ замѣчаетъ сказка — «Бабы, которыя судятъ всякое дитя, оъ какою смертію приходитъ оно изъ того свѣта». Одна хотѣла его погубить ; другая оотавить ; но третья рѣшила, чтобъ его погубить ; если онъ не женится на дочери Вилинскаго Царя. Когда сынъ подросъ, сказалъ матери, что хочетъ жениться. Она ему открыла тогда рѣшеніе Роженицъ; и сынъ отправился искать себѣ певѣстуСначала онъ отправился къ отарцу Ковачу спросить гдѣ живетъ дочь Вилинскаго Царя. Этотъ вѣщій Ковачъ — Славянскій Волундръ незналъ однако и самъ, гдѣ живетъ она ; и отправилъ его къ Матери Мѣсяца. А на дорогу ему далъ три пары желѣзныхъ башмаковъ. Молодецъ надѣлъ первую пару башмаковъ, и пошолъ къ Мѣсяцевой Матери, и такъ далеко шолъ, что растопталъ желѣзные башмаки. Этотъ эпическій мотивъ, какъ изобразительная Форма для опредѣленія пространотва, встрѣчается довольно часто въ средне-вѣковой и народпой поэзіи : о чемъ было сказано мною въ другомъ мѣстѣ. Въ Reinhart-Euchs, лиса даетъ понятіе о далекомъ пути въ Салерно тѣмъ, сколько она износила башмаковъ. Въ Сагѣ Rognars Lodbrokar, на вопрооъ: далеко-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4