— 337 — нявшись съ Валькиріями или Вилами. Самое происхожденіе этого слова Laiime, множ. число Laumes —необъяснимое этимологически, доотаточно говоритъ за древность миѳическаго ея характера. Связь ея съ Перкуномъ явствуетъ изъ названія громовой стрѣлы сосцемъ Лаумы(Laumes papas). Высокое же миѳическое ея значеніе выказываетъ и названіе радуги поясомъ Лаумы(Laumes justa). Bo всей своей силѣ является Лаума въ приведеннои сказкѣ, господствуя надъ Перкуномъ, потерявшимъ уже свое прежнее значеніе. Но не смотря на то, въ современныхъ Литовскихъ повѣрьяхъ Лаума нисходитъ на низшую степень миѳическихъ существъ: какъ у Нѣмцевъ давитъ Альпъ или Эльфъ, или у насъ домовой, такъ въ Литвѣ — Лаума лежить нажтотѣ, давитв животя. Какъ Эльфъ обмѣниваетъ дѣтей, такъ и Лаумы. Подобно вѣщимъ пряхамъ Нѣмецкой и Славянской миѳологіи, Лаума тоже занимается пряжею и тканьемъ. Является она въ избахъ въ четвергъ по ночамъ, и гдѣ найдетъ пряжу, прядетъ сама и уносить съ собою; потому въ этотѣ вечеръ не прядутъ, а если и прядутъ, то на ночь все тщательно убираютъ. Подобное преданье сохранилось и у русскихъ, что въ пятницу на ночь ходитъ по избамъ какая-то свѣтлая женщина, и не любитъ, чтобъ въ йзбахъ было насоренб (^ Извѣстно, четвергъ былъ посвященъ богу грома и молніи, Перуну и Тору, а пятница Фреѣ, предводительницѣ Валькиріи. Нѣкоторыми чарованьями Лауму можно удержать въ кругу людей. Тогда она бываетъ прекрасною дѣвицею. На такой Лаумѣ женился одинъ молодецъ (въ Литовской сказкѣ), и она родила ему двоихъ дѣтеп, а когда сама ушла изъ людскаго общества, то являлась кормить свопхъ дѣтей. Одно только странно въ Лаумахъ, когда онѣ являются между людьми. Онѣ хорошо умѣютъ прясть н ткать, только не умѣютъ самп ни начать работы, ни кончить. Въ нихъ есть какъ бы механическая сила вещественной природы, но нѣтъ человѣческаго смысла, которымъ замышляется и совершается всякое дѣдо. Тотъ же смыслъ имѣетъ и другая ихъ особенность, переданная въ одной сказкѣ. Двѣ Лаумы далп одной дѣвицѣ-опротѣ очень много полотна, но не велѣли ей его мѣрить. Только что дѣвпца его смѣрпла, въ ту же ночь оно изчезло. Мѣра —человѣческоеизобрѣтеніе. Существа стихійныя стоятъ внѣусловій мѣры. Лаумы живутъ или въ лѣсахъ п поляхъ, какъ Вилы, или въ водѣ^ какъ Русалки. Такпмъ образомъ этп миѳическія существа Литовской миеологіи мо- (') См. Дреданія села Верхотишанки. 4.1. 22
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4