'Чж.^аЛѴ — 323 — Валашская сказка о дняхъ Старыхъ Бабъ, которыми называются первыя числа Апрѣля (^ Эти дни называются такъ потому, что злая свекровь съ своимъ сыномъ; въ наказаніе за жестокое обращеніе съ своею доброю снохою, замерзли въ первыя числа мѣсяца АпрѣлЯ) когда они выгнали въ горы пастись овецъ: а наказала ихъ сама богиня ВесЩ во очію имъ представшая. Въ другой Валашской сказкѣ (Вилишъ Витязь) —является Богиня цвѣтовъ —вѣроятно, тоже богиня Весны; стр. 146—7. Какъ времена года были оовящены миеическою ихъ связьюсъ божествомъ ; такъ и малые иеріоды времени, составляющіе недѣлю. Чередою смѣняющіеся дви и ночи; какъ выраженіе сверхъестественныхъ силъ божествъ свѣта и тьмы, не могли миновать того же строго замкнутаго миѳическаго круга, въ которомъ была скована творческая Фаитазія эпическаго періода. Даже до начала ХІІ-го вѣка въ Исландіи дни недѣльные назывались языческими именами, въ честь Ьоговъ, которымъ были поовящены. Хотя уже въ эпоху доисторическую между Славянами были распространены новыя названія недѣльныхъ дней, составленныя подъ вліяніемъ новыхъ христіанскихъ поиятій; однако и доселѣ въ народныхъ преданіяхъ сохраняется намять о связи дней недѣльныхъ съ существами миеическшш. Такъ на Руси доселѣ кое-гдѣ вѣрятъ, что въ ночь на пятнпцу ходитъ по избамъ какое-то сверхъестественное сущѳство въ видѣ прекрасной жены, и если гдѣ найдетъ подъ своими стопами соръ, то наказываетъ хозяевъ. Потому передъ ея ночнымъ шествіемъ съ вечеру выметаютъ изъ избъ всякій соръ. Миеическому существу, которому посвящалась пятница (день Фреи) дано было новое имя Пятницы или Петки. Въ той же Валашской оказкѣ о Вилишѣ Витязѣ , выведены, какъ существа сверхъестественныя, Св. Мать Середа, Св. Мать Пятница и Св. Мать Недѣля (или Воскресенье). Ихъ спрашиваютъ Царевичъ и Вилишъ , не знаютъ ли онѣ, гдѣ обитаетъ змій съ похищенною имъ Царевною. Сюда же принадлежитъ Св. Недѣлька (первое Воскресенье по новолуніи), въодной Словацкой сказкѣ —оматерии ея сынѣ (Wenzig, Westslawischer Marchenschatz, стр. 144 и слѣд.). Очистивъ отъ зміевъ нѣкоторый замокъ, сынъ поселился въ немъ, съ своею матерью. Но въ одной горницѣ замка остался еще змій, котораго приковали тамъ его братья, зміи. Онъ успѣлъ обольстить мать, которая вмѣстѣ съ своимъ любезнымъ зміемъ старается извести своего сына; она притворяется' больною, и проситъ сына, для исцѣленія отъ своей і (') Schott, Walachische Marchen. 1845 г. стр. 113—115. *
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4