— зи — 3) Чѣмъ первобытнѣе народъ, тѣмъ эпинѣе его сказки и тѣмъ меньше въ нихъ примѣои прозаическаго элемента, поучительнаго и Бравооішсательнаго. Чѣмъ образованнѣе и развитѣе народъ, тѣмъ прозаичнѣе изложеніе въ его сказкахъ, тѣмъ больше въ нихъ позднѣйшаго лиризма, состоящаго въ идиллическои мечтательности и въ поучительной сатирѣ. 4) Сопутотвуя народу въ его историческомъ развитіи, сказка получаетъ новыи видъ; изъ миѳическаго эпизода переходитъ въ забавнуто новеллу. Здѣсь сказка соприкаоается уже съ повѣстъю и нравоучительною баснею. Идѣйствительно, средневѣковые сборники новеллъ и повѣстей содержатъ въ себѣ въ передѣлкахъ множество народныхъ сказокъ; а въ этихъ сборникахъ, какъ извѣстно, разсказыобыкновенно сопутвтвуются нравоученіями, какъ въ позднѣйшей, дидактичеокой баснѣ. И.такъ 5) сказка есть нетолько уцѣлѣвшій обломокъ миѳической старины, но и позднѣйшая прозатеская форма, съ которою народъ нечувствительно выходитъ изъ замкнутаго круга эпохи эпической нановоепоприще, открываемоеобразованностью въ уснѣхахъ позднѣйшей лирики и прозы. Потому позднѣйшая сказка беретъ себѣ содержаніе уже изъ источниковъ литературныхъ даже передѣлываетъ чужеземные разсказы, переведѳнные съ иностранныхъ, языковъ. Она становитоя чтеніемг для грамотника, обогащая содержаніе такъ называемыхъ народныхъ кнпгъ. Тогда она совершенно расторгаетъ уже всѣ узы, связывавшія еесъ народнымъ эпосомъ, истановитсячистымъвымысломъ, тою складкою, которую народъ противополагаетъ были, п которую до нозднѣйшаго времени классическіе педанты полагали недостоиною серьёзнагоизученія. Нѣтъ сомнѣнія, что еще далеко не наступило то время, когда возможио въ полной системѣ изложить характеристику Славянскихъ сказокъ, показавъ ихъ отношеніе къ сказкамъ прочихъ родственныхъ народовъ, и онредѣливъ въ историческомъ развитіи народнагобытаихъисключительныя, національныя особенности. Еще малособранодля тогоматеріаловъ. Хотя надобно сказатьправду, что Вукъ Караджичь, Венжигъ, Валявецъ, издали нѣсколько любопытнѣйшихъ сказокъ Сербскпхъ, Чешскихъ, Словацкихъ, Хорутано-Словенскихъ , такъ же какъ у насъ на Русп въ послѣднее время , благодаря дѣятельности г. Аеанасьева, надлежащпмъ образомъ приводятся въ литературпую извѣстность Русскія народныя сказки; но все , чтб доселѣ издано и у насъ , и удругихъ Славянъ, можно назвать только обращиками тѣхъ неистощимыхъ сокровищъ, 'ЩЦ*?'
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4