— ЗІО — иаямъ и поэзіи опредѣляется общимъ иоторическимъ проиохожденіемъ индоевропейскихъ народовъ отъ одного начала. Теперь ужѳ ни кто не сомнѣвается въ самомъ близкомъ взаимномъ сродствѣ индоевропейскихъ сказокъ, которое; по олѣдамъ братьевъ Гриммовъ, доказано множествомъ сближеній. Въ настоящее время вопросъ объ этомъ предметѣ можетъ быть подвинутъ уже нѣсколько дальшѳ. А именно : при общемъ согласіи сказочнаго матеріала, чѣмъ отличаются сказки каждаго изъ народовъ индо-европейокихъ отъ воѣхъ прочихъ? Для рѣшенія этого вопроса надобно имѣть въ виду олѣдующія ооображенія. і) Народная поэзія зарождается вмѣстѣ съ тиѳологгею. Конечно, нѳ одна толькопоэтическая Фантазія создаетъ народные миеы: они происходятъ на болѣе широкомъ и глубокомъ основаніи, какъ выраженіе необходимой потребности вѣрованья ; тѣмъ не менѣе никакъ нельзя отвергать участія поэзіи даже въ самыхъ раннихъ зародышахъ народныхъ миѳовъ. Это первыя и блистательныя порожденія вѣрованья и творчеокой ФантазЦ возбужденныхъ условіями народнаго быта и иоторическими судьбами племенъ. Именно здѣсь-то начало убѣжденію въ истинѣ; въ непреложнооти, въ высокомъ значеніи народной поэзіи. Здѣсь начало тому обаятѳльному чудесному, которое проходитъ повсѣмъ ея произведеніямъ ; не какъ выдумка, не какъ поэтическая прикраса, а какъ вѣрованье, глубоко вкоренившееся въ сердцѣ каждаго. Какъ обломокъ доисторичеокой старины, сказка содержитъ въ себѣ древнѣйшіе миѳы; общіе всѣмъ языкамъ индоевропейскимъ ; но эти миѳы потеряли уже смыолъ въ позднѣйшихъ поколеніяхъ, обновленныхъ различными иоторическими вліяніями: потому сказка, относительно позднѣйшаго образа мыслей, стала нелѣпостьЮ; складкою, а не былкю. Но въ отношеніи сравнительнаго изученія индоевропейскихъ народностей, она предлагаетъ матеріалъ для изслѣдованья того, какъкаждый изъ родственныхъ народовъ усвоилъ себѣ общее миѳическое достояніе. Чѣмъ стройнѣе миѳы, излагаемые сказкою, чѣмъ ближе они къ народному эпосу и къ миѳологической системѣ, тѣмъ богаче народъ, сохранившій ее, овоими миѳическими и поэтическими преданіями. 2) Сказка пошла отъ былины, то-есть, она не что иное какъ разрозненный й подновленныи эпизодъ народнаго эпоса. Потому въ народной поэзіи иногда тотъ же оюжетъ передается въ двоякои Формѣ : въ древнѣшей Формѣ былины, или пѣсни, и въпозднѣйшей, въ сказкѣ. Иногда въ сказкѣ до позднѣйшихъ временъ удерживаются стши, то въ какомъ нибудь причитаньѣ или призывѣ, то въ изліяніи чувотва, въ моленіи и т. п. Эти стихотворные оотатки относятся къ той эпохѣ, когда сказка, будучи былиною, составляла эпизодъ народнаго эпоса.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4