-яийзгагг*---^**:-^ «ess!-*-^ ^Г і И ! і і — 312 — которыя и доселѣ таятся по разнымъ захолустьямъ , во множествѣ мѣстныхъ говоровъ; на которые развѣтвились Славянскія нарѣчія. При недостаткѣ матеріаловъ трудность въ систематическомъ обозрѣніи Славянокихъ сказокъ увеличивается за отсутствіемъ достаточно обработанной Славянской миѳологіи и исторіи- внутренняго быта Славянъ. Потому всякое изслѣдованіе объ этихъ поэтическихъ произведеніяхъ въ настоящее время можетъ имѣть только эпизодичеокіи характеръ. Бпрочемъ, кто знакомъ съ сравнительною миеологіею индоевропейскихъ народовъ вообще , и въ особенности съ миѳическими преданіями Нѣмцевъ, такъ богатыхъ своею національною стариноюи такъ родственныхъ Славянамъ, тотъ можетъ всегда опознаться въ отрывочныхъ изслѣдованіяхъ ; пріурочивъ Славянскіе эпдзоды къ общей системѣ^какъ индо-европейскихъ преданій вообще, такъ въособенности средневѣковыхъ, Европейскихъ. Уже самое введеніе въ эту систему нѣкоторыхъ Фактовъ, добытыхъ изъ Славянокихъ сказокъ, можетъ освѣтить эти Факты новымъ свѣтомъ , дать имъ смыолъ и указать то мѣсто , какое они должны занимать въ кругу родственныхъ преданій всѣхъ прочихъ народовъ. Но несмотря на эпизодичность изслѣдованій , нельзя не убѣдиться, что всѣ разрознешіыя сказанья Славянскихъ племенъ, проникнуты необыкновенною свѣжестью первобытныхъ вѣрованій и поэзіи. Часто тотъ же миоъ сберегается у Славянъ, хотя повидимому и оторванный отъ общей нити миеичеокихъ предаиій, но въ большей чистотѣ и яснооти, нежели какъ онъ удержался въ стройной сиотемѣ Нѣмецкой миеологіи. Еще больше выигрываетъ Славянская сказка передъ Романскими передѣлками одного й того же преданія, которыя, внося искусотвенную аФФвктацію въ древнііі матеріалъ , переходятъ уже изъ области народнаго эпоса въ новеллу или повѣсть. Бпрочемъ, каковы бы ни были выводы изъ сравнительиаго изученія этихъ произведеній народнои Фантазіи, въ пользу или не въ пользу славянской народнооти ; во всякомъ случаѣ сопоставленіе варіантовъ одного и того же сказочнаго преданія по различиымъ національностямъ индо-европейскихъ языковъ — можетъ привестй изслѣдователя къ нѣкоторымъ соображеніямъ, для опредѣленія характеристическихъ особенностей тѣхъ народовъ, которымъ принадлежатъэтипоэтическія варіаціи общей индо-европейской темы. На первый случай обращаю вниманіе на сказкисодержанія миѳологическаго, не потому чтобъ другіе сюжеты меньше были важны для характеристики народнаго быта, но потому что элементъ миѳологическій , особенно господствующій во всѣхъ доселѣ изданныхъ собраніяхъ славянскихъ сказокъ, доселѣ еще не приведенъ въ надлежащую ясность и не оцѣненъ по достоинотву въ связи съ общею системою вѣрованій и преданій народовъ индо-европей- \
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4