І6 извѣстному подъ названіемъ Сносудца. Кромѣ того; сонъ могъ представляться нашимъпредкамъ подобіемъ смерти. Хотя они не оставили намъ миѳа о родствѣ сна со смертію/подобно греческому, однако языкъ русокій и доселѣ свидѣтельствуетъ, что съ понятіемъ о снѣ соединялось нѣкогда представленіе смерти. Это доказывается употребленіемъ въ Архангельской Губерніи слова житъ и нроизводныхъ отъ него въ значеніи бодрствоватъ, не спать; нанр. «по вечеру, какъ это приключилось, вся деревня была еще жива»— «мызйо/смлм утромъ рано», то-есть проснулись ( 1). Какъ сонъка- .зался смертью, такъ голодъ и жажда — болѣзнью, что явствуетъ изъ древне-саксопокаговыраженія лѣчитъ голодъ и жажду.ъ «hungar edo thurst helian», вмѣсто накормить, напоить, въ древне-саксонскойпоэмѣ Heliand. Если же во всѣхъ бол^е или менѣе важныхъ отправленіяхъ своейдуховной и даже Физической жизни, человѣкъ видѣлъ таинственное проявленіе кроющейся въ немъ какой^то недовѣдомой, сверхъестественнойсилы; то, конечно, слово, какъ самое высшее, вполнѣ человѣческое и иопреимуществуразумное явленіе его природы было для него всего обаятельнѣе и священпѣе. Ононетолько питало въ немъ всѣ завѣтныя родственныя симпатіи къстаринѣ и преданію, къ роду и племени; но и возбуждало благоговѣйный ужасъирелигіозный трепетъ. Какъ зна-харъ происходитъотъ зна-тъ, такъ и ба-харь собственно говорунъ, а также лѣкарь (по употребленію въ Рязанской Губерніи) происходитъ отъ ба-тм, откуда и ба-лгй, имѣющій то же значеніе, что и бахарь. Кромѣ корня ба, у насъ есть еще бас, откуда весьма употребительныяслова въ мѣстныхъ нарѣчіяхъ: баситъ —украшать, баской —красивый; ясный, свѣтлый; и древнее баса въ значеніи удальства, богатырства; какъчитаемъвъ Древн. Русск. Стихотв. (256): «tfacw для радн богатырскія крѣпости». Чтобыубѣдиться не только въ родствѣ, но даже въ тождествѣ этихъдвухъкорней ба и бас, изъ которыхъ одинъ имѣетъ у насъ значеніе говорить, а другой —украшать, надобно обратиться къ другимъ языкамъ индоевронейскимъ, въ которыхъ найдемътѣ же звуки ивътѣхъже значеніяхъ. Въ санскритѣ, также; какъ и у насъ, двѣ Формы: б'а и б'ас; и та и другая значитъ: свѣтить; казаться, что совершенно-согласно съ значеніёмъ нашихъ басить, баскій. Какъ сказистый», въ значеніи красиваго; происходитъ отъ казаться, такъ и баскій будетъ относиться къ санскритскому б'ас. Санскритскомупридыхательному б' соотвѣтствуютъ у насъ—тоже б, только безъ придыханія ; (») Шренка, Областн. выраженія русск. яз. въ Арханг. Губер., въ «Записк. ГеограФ. Общ.», 1850, ки. IY.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4