— 264 — принудила его, чтобъ онъ прооилъ себѣ на воспитаніе сына у норвежскаго короля. Замѣчательно, что у Скандинавовъ было въ обычаѣ побратимство, такъ же какъ иу Славянъ. Вступленіе въ этотъ братственный договоръ сопровождалооь нѣкоторыми обрядами. Чтобъ породниться кровью, названые братья пускали себѣ изъ руки кровь и оливали еѳ вмѣстѣ въ ямочку. Самая торжествоиная клятва побратимства совершалась колѣнопреклоненно подъ полосами дерна {1). Опуская многія любопытныя подробнооти о воспитаніи, остановимся на характеристикѣ неустрашимаго норманскаго героя. Было повѣрье, что сердце у людей храбрыхъ меньше въ своемъ объемѣ и безкровнѣе, нежели бываетъ обыкновенно, и что боязливость и робость происходятъ отъ обильнаго нрилива крови къ сердцу. Сердце Гагена вовсе не трепетало, когда оно, вырѣзанное изъ груди его, лежало на блюдѣ. —Когда Торгейръ услышалъ объ убіеніи своего отца, нимало не измѣнился въ лицѣ. Онъ не покраснѣлъ — потому что гнѣвъ не разошелся по его кожѣ, —и не ноблѣднѣлъ —потому что гнѣвъ не вступилъ ему въ кооти. Сердце его не былопохоже на птичьюутробу, не было налито кровью, потому и не дрогнуло отъ ужасу. Было оно сковано и закалено иокуснѣйшимъ изъ кузнецовъ. Послѣ жеотокаго сопротивленія, когда враги убили его, распороли ему грудь (2), чтобъ взглянуть наего сердце: оно было ве(личиною съ орѣхъ, твердо какъ рогъ, и безъ крови. — Блистательный примѣръ необычайнаго мужества видимъ въ Сёрли Могучемъ. Гёгни повалилъ его и наклонился уже къ нему съ тѣмъ, чтобы его зарѣзать; • но, борясь съ нимъ, онъ откинулъ свой мечъ въ сторону. «У меня нѣтъ въ рукахъ меча, сказалъ онъ тогда лежавшему подъ нимъ врагу; — я не хочу перегрызать тебѣ горло; полежи, покамѣстъ возьму мечъ. Хочу посмотрѣть, оправедливо ли идетъ о тебѣ слава, что нѣтъ тебя храбрѣе на свѣтѣ». Гёгни отходитъ, а Сёрли остается на мѣстѣ, ожидая своей смерти. Но Гёгни предтлагаетъ ему за то, вмѣстѣ съ жизнію —свою дружбу и побратимство. Переходя къ духовной дѣятельности сѣверныхъ племенъ, замѣтимъ, что у нихъ, какъ и у другихъ народовъ, древнѣйшимъ проявленіемъ ея были пословицы, пѣсни, миеическія преданія, Безъискусственная народная поэзія, остатки которой сохранились въ пѣсняхъ древней Эдды, рано уступаетъ мѣсто искус- ( А ) Вѣроятно, о подобной присягѣ подъ дерномъ сохранилось извѣстіе въ славянской рукопнси Словъ Григорія Богослова, XI в., въ Имп. Публ. Библ. «овъ же дьрьнъ въскроущь на главѣ покладая присягу твориты. См. изданіе одного изъ этихъ словъ, помѣщенное г, Срезневскимъ въ «Извѣстіяхъ Акад. Наукъ». 1855 г. ( 2 ) Пороть врагу груди—обычай героевъ ивъ нашихъ старинныхъ пѣсняхъ.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4