— 249 — Такъ въ Верхотишанкѣ слыветъ грѣхомъ —пить изъ цѣлаго ведра, лить черезъ руку, мыться въ банѣ мыломъ, свистать въ жилой избѣ; убить ужа, даже убить блоху считается вреднымъ: будто отъ того сильнѣе станутъ кусать блохи. Нечистая сила на каждомъ шагу въ домашней жизни можетъ подвернуться человѣку: какъ; по Нѣмецкимъ преданіямъ, Эльфы тотчасъ же no слѣдамъ поддижутъ, что прольешь на полъ: такъ въ Верхотишанкѣ думаютъ, будто опасно оставлять раскрытою посудину съ молокомъ, квасомъ, водою; потому что въ иее тотчасъ наплюетъ злой духъ; котораго тамъ; между прочимъ, называютъ шутикь. ВІиѳическія воззрѣнія на жизнь и природу согласуются съ ежеминутнымъ исиолненіемъ символическихъ обрядовъ^ изъ которыхъ составляется вся дѣятельность простодушной старины. ЛюбопытныВерхотишанскіеобряды ; справляемые во время обѣда^ доселѣ сохранившаго нѣкоторыя черты жертвоприношенія. За столъ садятся одіш только мужики и дѣти; бабы же ѣдятъ стоя7 и вмѣстѣ съ тѣмъ приолуживаютъ сидящимъ за столомъ. Кто прежде наѣстся, тотъ и выходитъ изъ-за стола; наблюдая притомъ; что съ которой стороны онъ зашелъ, съ той сторовы долженъ и выііти; въ противномъ случаѣ говорятъ: «бесѣда ломается.» Въ этомъ обрядѣ любопытно обратить вниманіе; на мѣсто и значеніе, какое сохранила женщина въ семепномъ устройствѣ. Согласно съ древнѣйшимъ Славянскимъ обычаемъ, женщина въ селѣ Верхотишанкѣ есть иряха по иреимуществу: сообразно съ этимъ основнымъ еяхарактеромъ, ей вмѣняется въ обязанность неукоснительное исиолненіе нѣкоторыхъ символическихъ обрядовъ. Такъ молодая, въ первыи годъ своего замужства, должна напрясть, выткать и сшить вг семью веретъе и мѣшокг. Въ быту народовъ Христіанскихъ темная сторона до-историческихъ преданій сливается съ свѣтлыми идеяаш высокои нравственности ученія Христіанскаго; и даетъ всѣмъ нравамъ и обычаямъ народнымъ ту художественную: рельеФность, которая такъ затѣйливо и наивно рисуется, въ старинномъ быту— этимъ постояннымъ отливомъ истины и лжи, смѣшнаго заблужденія и высокои нравды. Въ томъ же селѣ Верхотишанкѣ, гдѣ мы встрѣтили столько яркихъ суевѣрій, посмотрите, какая невинная чистота и ясность духа господствуетъ въ нѣкоторыхъ благочестивыхъ обычаяхъ! Послѣ принятія Св. Таинъ, въ продолженіи шести недѣль, не поютъ пѣсенъ, не выходятъ на улицу, даже не плюютъ. На Святоп Недѣлѣ, до тѣхъ поръ, пока духовенство съ образомъ Божіей Матери не побываетъ въ дому, —не иоютъ пѣсенъ и не играютъ ни въ какую игру.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4