заа»; — 248 — l! пятницамъ посѣщаетъ жилища людѳй это миѳическое существо? Стало быть этотъ день принадлежалъ ему, или былъ поовященъ ему? Хотя наши ньшѣшпія иазваиія недѣльныхъ дней и встрѣчаютоя уже въ самыхъ древнихъ рукописяхъ; однако не должны быть первобытныя; потому что они выражаютъ отвлеченныя понятія очета: вторпикъ, т. е. второй, пятница, т. е. пятая и проч. Назвапія времени и частей его возникаютъ въ языкѣ отъ представленій самыхъ паглядныхъ, и при томъ изъ общаго источника съ религіозными понятіямп. Пятница у Римлянъ была іюсвящена Венерѣ; почему и иазывалаоь dies Veneris; а у Нѣмцевъ богинѣ Фреи , пользовавшейоя почитаніемъ и у Славянъ . гіодъ имёнемъ Пріи. До сихъ поръ Нѣмецкое названіе пятницы напоминаетъ богиню, которой былъ поовященъ этотъ деиь : freitag, noдревнему нарѣчію fria dag, т. е. день Фріи. У насъ въ отвлеченномъ названіи пятницы стерлось всякое воспоминаніе о древнемъ божествѣ : за то народныя преданія и дооелѣ заставляютъ суевѣрныхъ поселянъ по пятницамъ дожидатьоя посѣщенія басно.словной Пріи. Такъ рѣзко сталкиваются на многихъ пунктахъ народной жизни языкъ одного Индо-европейскаго племени и повѣрія другаго ! Что теперь стало предметомъ разсужденія и науки; то въ эпоху образованія народныхъ преданій было дѣломъ безотчетнаго благоговѣнія. Теперь медицина изучаетъ своиства болѣзней; Физика, астрономія, наблюдаютъ времена года и ихъ измѣненія. Въ старину всѣ мвогосложные вопросы нынѣшней науки рѣшались просто: болѣзнь насылали боги, дни и мѣсяцы раздѣлили между собою тѣже боги. Въ этомъ-возведеніи всѣхъ подробностей жизни къ общему началу и заключается то основное воззрѣніе, которое лежало въ глубинѣ воѣхъ представленій проотодушной старины. Потому иприрода вещественная въ явленіяхъ оилъ своихъ составляла одно цѣлое съ міромъ вравотвеннымъ. По преданіямъ села Верхотишанки, огонь есть выраженіе силы, достойной боготворенія: что видно изъ приговора, который употребляютъ, какъ средство вздуть скорѣе огонь: «святой огонюшекъ, дайся намъ!»Молодой мѣсяцъ , по преданіямъ того же села, предотавляется сущеотвомъ одушевленнымъ, ниспосылающимъ здоровье: потому въ первый разъ увидѣвши молодой мѣсяцъ говорятъ: «батюшка свѣтелъ мѣсяцъ —золотыё рога! тебѣ на глядѣнье, амнѣ на здоровье!» Вообще природа принимаетъ живѣйшее участіе, по вѣрованіямъ Верхотишанскимъ, въ судьбѣ человѣка: есть такое убѣжденіе, будто бы когда убьетъ человѣка громомъ, то послѣ того воздухъ въ продолженіе шести недѣль очищается; т. е. идетъ дождь, и погода во все время стоитъ холодная. Сверхъестественная сила старобытныхъ боговъ повсюду напутствуетъ человѣку, во всѣхъ мелочныхъ ежедневныхъ случаяхъ, такъ что вовсемъпоотоянно надобно соображаться съ преданіями, что множно дѣлать, и чего нельзя.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4