— 233 — даній нѣмецкихъ толькотѣмъ, чтоприписываетъ бѣоамъ (и ангеламъ?) крылья, тогда какъ Эльфы безъ крыльевъ, подобно Виламъ и Русалкамъ. Хотя представленіе о.крылатомъ духѣ могло образоваться отъ вліянія Христіянства: однако замѣчательно въ древнѣйшихъ славянскихъ памятникахъ употребленіе крылатца вмѣсто ангела : такъ въ Фрейзинг. ркпс. uuizem crilatcem bosiem, вьсѣмъ крылатьцемъ божиемъ, т. е. ангеламъ; ипотомъ удержаніе этого представленія въ народной поэзіи : такъ въ сербскихъ пѣсняхъ : Реля крилатица; а въ Сл. о П. Иг. «вси три Мстиславичи, не худа гнѣзда шестокрилыщ»; у Сербовъ употребляется въ Христіанскомъ значеніи : свети шестокрили Арандіеле ! 3) Согласно съ дѣленіемъ на бѣлыхъ ичерныхъ, Эльфы раздѣлили себѣ день и ночь. Одни являются только днемъ, и именно въ полдень, въ образѣ прекрасныхъ бѣлыхъ дѣвъ; и особенно замѣчательно для насъ явленіе такой дѣвы въ Мейссенѣ ] предъ городомъ на Ріеі —Berg (^, т. е. на бѣлой горѣ. Этому преданію соотвѣтствуютъ наши полудницы, о которыхъ говоритъ уже Вацерадъ: poludnice dryades , deae silvariim. У насъ много преданій о явленіи сверхъестественныхъ оуществъ въ полдень. Особенно отличается чертами древности полудница у Лужичанъ, prezpolnica, pripolnica: ровно въполдень является она на поляхъ съ серпомъ въ рукахъ — почему называется также sserpyschyja —передъ тѣми; кто замѣшкался въ полдень идти домой съ поля ; въ подробности начинаетъ распрашивать пхъ о томъ ; какъ обработывать и нрясть ленъ ; и кто не устоптъ противъ ея распросовъ, тому срубаетъ голову серпомъ. Согласно съ этпмъ преданіемъ \ и на Русп искони почиталось вредно въ полдень работать: «Спанье есть отъ Бога присужено полудне, отъ чина бо почпваеть и звѣрь и птицп и человѣцп» —говоритъ Владимиръ Мономахъ, оправдывая набожнымъ убѣжденіемъ народный обычап, Лавр. 103. Пристрастіемъ къ пряденью льна лужпцкая prezpolnica наноминаетъ Валькирій."— Ночные же Эльфы избѣгаютъ солнца, которое потому называется въ Эддѣ заботою Эльфовь. Если оно ихъ застпгнетъ, то они превращаются отъ его лучей въ камень. Подобное повѣствуется у Сербовъ о миѳическомъ царѣ Троянѣ, которып выѣзжалъ только по ночамъ, боясь солнца, которое наконецъ его застигло и растопило. 4) Какъ Русалки любятъ расчесывать свои длинныя косы, такъ и Эльфы. И тѣ и другіе отличаются этимъ украшеніемъ. Одна колдунья, по нѣмецкому преданію (2), засадпла дѣвицу въ теремъ, въ которомъ не было выходу, и ла- (') Deutsche Sagen, von d. Briid. Grimm. JUS ii. O Kind, u, hausmarch v. d. Brud. Grimm, 1843, 1. 76.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4