V. ШDliTOMM lBll?iilMIIllIl!L УКРАМНСКОЙ ПОЗЗПІ (По поводу Сборника укратскихъ пѣсенз , изданиыхъ г. Максимовичемъ. Кіевъ. 1849). Обративъ вниманіе на точку зрѣнія, съ которой мы смотримъ на народаую поэзію, читатель не удивится, почему, послѣ Бодянскаго, Гоголя, Макспмовича, Срезневскаго, мы вздумалп писать объ украпнскпхъ пѣсняхъ, о которыхъ такъ много хорошаго было сказано эттш писателямп. —Доселѣ болѣе обращали вниманіе только на псторическое и эстетическое значеніе народнои словесности, оставляя безъ надлежащаго изслѣдованія грамматическую часть ея. Разсужденіе объ эническихъ Формахъ народнои поэзіи можетъ быть интересно потому, что нн въ какомъ иоэтическомъ произведеніи не оказывается такого яркаго отиечатка художественнои идеи на виѣшнее выраженіе , какъ въ обычныхъ эпическихъ Формахъ иоэзіи эпическоп. Причина тому въ самомъ языкѣ. Такъ какъ образованіе языка стоитъ въ связи съ зарожденіемъ народныхъ мпѳовъ п сказаній: то въ обычности и неизмѣнностп эпическихъ выраженій весьма естественно можно усмотрѣть нѣкоторыя древнѣйшія свойства образующагося языка. Потому эипческія Формы имѣютъ интересъ двоякііі: эстетическіп и грамматическіп, или лингвистпческій. Служавѣрнымъ выраженіемъ эиическаго вдохновенія, онѣ должны занять почетное мѣото въ ЭстетиЧ. 1, 14
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4