— 200 — новгор., твер.; смвртушка т, моск.; тавтб. Областныя реченія; выражающія понятіе о смерти, слудующія: побывттъся или побывщитъся, въ костр., сунуться въ перм.; успокоитъся въ твер. Въ исторіи языка особенно-замѣчательпы слова; означающія смерть скота; въ нихъ сбереглись древнѣйшія предапія. Такъ ужь самое обыкновеішое олово околѣтъ со смертію Соедивяетъ понятіе о холодѣ и голодѣ; потому-что этотъ глаголъ въновгор.; сибир., моок., ряз., значитъ озябнуть ; а въ рязаискомъ выраженіи: «околѣть съ голода», тоесть очень хотѣть ѣсть; означаетъ голодъ. Синонимы глаголу околѣть: выдти въ олон. 7 пропасть въ перм. твер. Старинное вазваніе мертвеца — павье и доселѣ употребляется въ орлов. парѣчіи. Какъ въ областномъ языкѣ мы вндѣли взаимвую связь понятій мертвеца и привидѣнія, такъ и наши лѣтописи овидѣтельствуютъ, что нечистая сила являлась въ образѣ навій. Въ смол.; усопшіе именуются жмуриками Но особеппо-замѣчательно слово родители —покойники: въ Калуж. и Орл.; употребляется во множественномъ числѣ; хотя бы относилось къ одному лицу, даже малолѣтному обоего пола, напримѣръ: «песутъ хоронить родителей» тоесть, кого-нибудь умершаго. Самая грамматическая Форма словъ павье и родители свидѣтельствуетъ о омутномъ, неопредѣленномъ представленіи; какое имѣли наши предки о душахъ покойниковъ : Форма средняго рода павье указываетъ на что-то безличное, лишенное человѣческаго образа; а множествеиное родители, для означенія одного покоиника, не оставляетъ сомнѣнія, въ той мысли; что опредѣленны і образъ усопшаго; въ Фантазіи нашихъ предковъ, сглаживался въ безразличной массѣ собирательнаго понятія. Впрочемъ, въ арханг., твер. употребляется и единственное родитель въ значеніи покойника. Мыоль о родствѣ; связывавшая живыхъ съ мертвыми, давала особенное значеніе погребальнымъ обрядамъ. Обычай; предложенный нами при знаменательномъ словѣ сулёпики ясно указываетъ на жертвенное приношеніе душамъ усопшихъ. Лѣстовки —поминальныи ішрогъ съ медомъ и макомъ въ кур.; сверхъ-того; имѣетъ значеніе четокъ у раокольниковъ; въ нижег. Такъкакъ покоиникъ былъ для каждаго родителемъ, то и похороны и поминки могли совершаться на общее иждивеніе; по-крайней-мѣрѣ это явствуетъ изъ словъ: xaemfabi —поминки, въ калуж. и хавтр^ы—похороны, въ смол., очевидно родственныхъ съ тверск. словомъ: холт)ра —скопъ . собранныхъ денегъ. Древнѣйшее названіе погребальнаго обряда —страва, доселѣ живетъ въ областномъ языкѣ въ Формѣ: строва—кушанье, въ кур. Обѣдъ, дѣлаемый въ день погребенія, въ кур., симб., именуется горячимв обѣдомь. Такъ-какъ надъ умершимъ плачутъ съ причитаньями, или голосятъ, то, въ псков., и самыя поминки называются голосъбою; въ смоленск., хохлювать —ираздновать
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4