— 195 — заклятіи съ возліяніемъ, если только не случайно такое совпаденіе: чурить то-есть чурать; говорить «чуръ»; въ архааг., и лить, въ тобол. Какъ при глаголѣ обѣщатъ, существительное обгьтъ имѣетъ значеніе жертвы, и обѣщамь обѣтъ есть древнее языческое выраженіе, записанное въ чешскихъ пѣсняхъ краледворской рукописи, такъ и' отъ глагола сулить нроисходитъ названіе первой субботы послѣ дмитріевской: суленки. Въ Псковской губерніи, въ нѣкоторыхъ деревняхъ Опочецкаго уѣзда; на границѣ съ Бѣлоруссіею, въ этотъ день, по суевѣрному обычаю, носятъ масло; творогъ и т. п. въ неизвѣстныя никому изъ домашнихъ, кромѣ самого хозяина, мѣста, какъ нѣчто отсуленое, духамъ или душамъ умершихъ. Примѣиеніе суевѣрныхъ обычаевъ къ земледѣльческому быту указываетъ на то, какъ крѣпко укоренились они на русской почвѣ. Областной словарь предлагаетъ нѣсколько такихъ обычаевъ. Вотъ важнѣйшіе: оборыватъ деревню: это выраженіе, въ костром., означаетъ обычай, соблюдаемый крестышами во врёмя мора; и состоящій въ томъ; что жеищины, въ одной рубахѣ, съ расплетенною косою, обводятъ въ полночь Косулею черту вокругъ деревни. Слѣдующее выраженіе, въ архангельск., съ старинною Формою винительнаго падежа; прямо намекаетъ на какой-то ишеическій образъ: борода завить, то-есть, окончить полевую работу; нанримѣръ «хлѣбная борода завить» — сжать и убрать зерновоіі хлѣбъ въ полѣ ; «сѣнная борода завить»—сметать и ноставить сѣно въ стоги. Нѣсколько стеблеіі ржи или другаго хлѣба на корню, перевитыхъ для колдовства, называются въ курск. и другихъ областяхъ, оловами: завитокд, закрутка, заломл, имѣющими связь съ наузами и вѣнками, иотому-что стебли связываются или свиваются. To же колдовство, въ орлов., называется к^клы: это тоже колосья ржи или овса, особеннымъ образомъ завязанные съ лѣвоіі руки направую; онпдѣлаются колдунами на чью-нибудь голову, или на чеп-нибудь скотъ или хлѣбъ: кто сниметъ куклу, тотъ будто бы умретъ. Изъ словъ, напоминающихъ древиѣіішія мпѳическія предаиія, заслуживаютъ вниманія: велесъ распорядитель , укащпкъ, употребляется въ насмѣшку, въ рязан.; коледа — диевный сборъ мплостыни нпщими, въ твер.; коледітъся— просить, умолять о чемъ, въ арханг.; кобь —худое дѣло, зло, негодяй, въперм.; баштъе (то-есть богатье) огонь. Напрасно стали бы мы искать въ областныхъ нарѣчіяхъ свѣжпхъ воспомпванііі собственно о кумирахъ, которыми, какъ извѣстно , бѣдна была мненческая эноха Славянъ. Впрочемъ , ивдѣ слышатся областныя названія идоловъ, напримѣръ, во владим. стодг. Зато особенно-богаты областныя нарѣчія Фактами для народной демонологіи, какъ осиовы кудесшічества и чернокнижія. Каждая нровинція имѣетъ свое собствениое названіе для домоваго и нечистой оилы, а иногда и по нѣскольку *
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4