— 195 — заклятіи съ возліяніемъ, если только не случайно такое совпаденіе: чурить то-есть чурать, говорить «чуръ»7 въ архаиг. ; и лить, въ тобол. Какъ при глаголѣ обѣщатъ, существительиое обѣтъ имѣетъ значеніе жертвы; и обѣщатъ обѣтъ есть древнее языческое выраженіе, записанное въ чешскихъ пѣсняхъ краледворской рукопиои, такъ и' отъ глагола сулпть происходитъ названіе первой оубботы послѣ дмитріевскои: суленки. Въ Псковской губерніи; въ нѣкоторыхъ деревняхъ Опочецкаго уѣзда, на границѣ съ Бѣлоруссіею, въ этотъ день; по суевѣрному обычаю, носятъ масло; творогъ и т. п. въ неизвѣотныя никому изъ домашнихъ, кромѣ самого хозяина, мѣста, какъ нѣчто отсуленое, духамъ или душамъ умершихъ. Примѣиеиіе суевѣрныхъ обычаевъ къ земледѣльческому быту указываетъ на то, какъ крѣпко укоренились они на русской почвѣ. Областной словарь нредлагаетъ нѣсколько такихъ обычаевъ. Вотъ важнѣйшіе: оборывать деревню: это выраженіе, въ костром., означаетъ обычай, соблюдаемый крестьяиами во врёмя мора; п состоящіи въ томъ; что женщины, въ одиой рубахѣ; съ расплетенною косою, обводятъ въ полночь косулею черту вокругъ деревни. Слѣдующее выраженіе, въ архангельск., съ старинною Формою винительнаго падежа, нрямо намекаетъ на какой-то миеическій образъ: борода завить, то-есть; окончпть полевую работу; напримѣръ «хлѣбная борода завить» — сжать и убрать зерновой хлѣбъ въ полѣ ; «сѣнная борода завить»—сметать и іюставить сѣно въ стоги. Нѣсколько стеблеи ржи или другаго хлѣба на корню, перевитыхъ для колдовства, называются въ курск. идругихъ областяхъ, словами: завитокд, закрутка, заломѵ, имѣющими связь съ наузами и вѣнками, потому-что стебли связываются или свпваются. To же колдовство, въ орлов., называется кУклы: это тоже колосья ржи или овса, особеннымъ образомъ завязанные съ лѣвоп руки на правую; они дѣлаются колдунами на чью-нибудь голову, или на чеп-нибудь скотъ или хлѣбъ: кто сниметъ куклу, тотъ будто бы умретъ. Изъ словъ, наноминающпхъ древнѣйшія мпѳпческія преданія, заслуживаютъ вниманія: велесв распорядитель , укащпкъ, употребляется въ насмѣшку, въ рязан.; коледа — дневный сборъ мплостыни нищими, въ твер.; коледііться— просить, умолять о чемъ, въ арханг.; кобь —худое дѣло, зло, негодяй, въперм.; баіатъе (то-есть богатье) огонь. НапраснО стали бы мы искать въ областныхъ нарѣчіяхъ свѣжпхъ воспомпцаній собственно о кумирахъ, которыми; какъ извѣстно , бѣдна была мнѳнческая эпоха Славянъ. Впрочемъ , индѣ слышатся областныя названія идоловъ, напримѣръ; во владим. стодъ. Зато оообенно-богаты областныя нарѣчія Фактами для народной демонологіи, какъ основы кудесннчества и чернокнижія. Каждая провинція имѣетъ свое собственное названіе для домоваго и нечистой силы, а иногда и по пѣскольку *
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4