Нашему ротитися въ готокомъ переводѣ Св. Писанія Ульфилою, соотвѣтствуетъ aikan — говорить, съ предлогомъ af — oms: afaikan. 4) Говорить и лѣчитъ, ворожить, чародѣйствовать. Отъ глаголаба-ять происходитъбалій, уже въ Фрейзингенской рукоішси употребляющееся въ значеншврача, а потомъ это слово получило смыслъ колдуиа; такъ въ «Азбуковникѣ» объяоняется: «балія ворожея, чаровникъ; бальство ворожба». И наоборотъ, корень emdj откуда происходитъ слово вѣдъма, у Сербовъ получаетъ значеніе лѣченья : видати—лѣчить, видар —лѣкарь, точно такъ, какъ отъ глагола вѣщйть, то-есть говорить, у Сербовъ віештац — колдунъ и віештица — колдунья, а у насъ, въ Вологодской Губерніи, вещетинъе уже лѣкарство. Точно такъ же и врачъ у Сербовъ и Болгаръ получилъ смыслъ колдуна, предсказателя, какъ и у насъ въ старину врачеватъ — значило колдовать, и наконецълѣкарь (отъ корня лѣт—значитълѣкарство), уже у Ульфилы встрѣчающееся въ томъ же значеніи (leikeis, lekeis) и распространившееся по всѣмъ, какъ нѣмецкимъ, такъ и славянскимъ нарѣчіямъ, имъетъ при себѣ и значеніе колдуна; такъ, напримѣръ, въ средне-верхненѣмецкомъ lachenaere — колдунъ, lachenaerinne — колдунья. Въ «Древнихъ Русскихъ Стихотвореніяхъ» докторамъ, то-есть лѣкарямъ, приписываетсяволшебство: «Ты поди, дохтуровъ добывай, волхи то спрашивати» (15). Домострой предостерегаетъ отъ «волхвовъ съ кореньемъ и съ зельемъ». По свидѣтельству Кирика, въ XII вѣкѣ матери носшшбольныхъ дѣтеіікъволхвамънаисцѣленіе. 5) Поэзія. Хотя древнѣйшая словесность всякаго народа имѣетъхарактеръ по преимуществу поэтическій, однако обнимаетъ не одну только художественную дѣятельность, но бываетъ общпмъ и нераздѣльнымъ выраженіемъ всѣхъ его понятій и убѣжденіп. Потому поэзія получила въ языкѣ обширнѣйшее значеніе. Вопервыхъ, какъ сказка или басня, она называется отъ глаголовъ сказывать, баятъ, точно такъ, какъ санскритское-гаЗ—говорить и наше «гадать» переходятъ въ литовское gied-mi, уже въ значеніи пою; греческое ето; —сначала рѣчь, слово, и потомъ та stctq — поэма, стихъ; нѣмецкое saga, sage—то же, что наше сказка; наконецъунасъ, въ древпѣйшую эіюху, слово употреблялось въ значеніи греческаго ета; и nfcMe^aroeage, что видно изъсамыхъ заглавій старинныхъпроизведеній: Слово о Полку Игоревѣ и др. Вовторыхъ, такъ-какъ слово и мысль въ языкѣ тождественны, то поэзія нолучаетъ названіе не только отъ слова, какъ внѣшняго выраженія оказанія, но и отъ мысли вообще: такъ отъ санскритскагоман—думать происходитъ существительноемантра—совѣтъ, слово, а потомъ гимнъ, священная пѣснь, какъ малороссійское дума употребляетея въ смілслъ пѣсни, отъ глагола думать, Втретьихъ. какъ слово есть вм$от$ И дѣйотвіе; поступокъ человѣка, *£' п<* 5 —
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4