— 173 — предмѳтамъ извѣстнаго рода, теряя свой частный характеръ, стаповятся выраженіями общихъ поиятій о количествѣ. Такъ образовалпсь Формы рогато въ значеніи много, съ избыткомъ въ противоположность изобразителыюму отрицанію ни рога , т. е. ничего , отнооительно скота , напримѣръ , въ старинномъ' выраженіи новгородской лѣтописи, стр. 69: «И скота не оставиша ни рога», какъ теперь индѣ говорится ни копыта, или; какъ выражаютоя охотникп, ни пера, т. е. ничего дичи, ии одной птицы. Сюда же приоовокупимъ нарѣчіе э/смвота въ значеніи ограниченія количества вообще , нарѣчіе , стоящее въ связи съ словомъ животъ — имѣніе, скотъ. Отъ частнаго понятія ; выражаемаго словомъ стогъ, областной языкъ производитъ общее опредѣленіе шогомъ — очень много. Особенно любопытнапередвижка значепіп въ собпрательныхъ именахъ людей. Какъ первоначально слово народъ примѣнилось къ толиѣ людей отъ общаго понятія о нарождеиіи, такъ и въ областныхъ говорахъ народд имѣетъ значеніе миожества вообще, примѣнительно не только къ людямъ, но и къ животньмъ. Напримѣръ , въ Архангельскоіі губерніи говорятъ: «Много было на игрищѣ ? народъ такоп ! Много коровъ въ лугахъ-то ? народъ такой! Лошадей-то народъ такой погнали на поскотину». Точно также п людно, отъ толпы людей, иереносится къмножеству вообще: напрпмѣръ: «Людноиоросятъ, собакъ; денегъ людно, дровъ людно». Такое употребленіе объясняется тѣмъ, что людѵ, также, какъ и mpods, первоначально заключаетъ въ себѣ понятіе о нарожденіи и нарощеніи вообще, что было замѣчено ужь и старинными составителями словарей, именно Памвою Берындою. Въ синекдохѣ, какъ мы видѣли и въ другихъ случаяхъ, внутреннему органпзму языка способствуютъ бытъ народа и эпическій взглядъ на міръ. Потому семейно значитъ многолюдно вообще, іромада — мірская сходка. Любопытно совнаденіе понятій: круга, мірской сходки , множества и громады : что явствуетъ изъ слѣдующихъ словъ: Kpjzs мірская сходка, обелъндй — круглып (томск.), обёльно —кругомъ, вокругъ (томск.) и обельма — множество, громада (курск.). Такъ изъ областнаго употребленія объясняется древній юрпдпческій терминъ обелъный. На томъ основаніи, что кругомъ пмѣетъ смыолъ:вовсе; совсѣмъ,совершенно,присоединимъ сюда употребляющееся въ пермскомъ нарѣчіи слово вддеренъ , означающее: вовсе, совсѣмъ, совершенно. Это слово, получившее въ современномъ областномъ употребленіи смыслъ отвлеченнып, пмѣло встарину болѣе-конкретное, и именно юрпдпческое значеніе : чтб явствуетъ изъ слѣдующихъ примѣровъ: «И дали господпну Пскова тѣ слобожанп серебро водерень, да и грамоту тѣмъ слобожаномъ дахомъ дертватую» изъ грэмматы 1491 года въ «Описан. Румяи. Музеума^Востокова, стр. 87. Въ «Юридическпхъ Актахъ», на стр. 430: «А что моеп челяди дерноватой», т. е. ирпписанной къ землѣ, укрѣилен-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4