— 167 — щаго понятія о душѣ, облаотной словарь предлагаетъ одно только ііетаФоричеокоѳ выраженіе, имѣющее ^арактеръ той эпохи, когда народы, непросвѣщенные христіанствомъ, почитали душу за матерію, подобную вещественнымъ отихіямъ. Это областное выраженіе есть пара; оно имѣетъ зиаченіе первоначально дыма, пара; и потомъ духа; души; напримѣръ, пара вош! то-есть; душа вонъ. Гораздо-разнообразнѣе областнои языкъ въ нанменованіяхъ силъ и опособноотей человѣка. Менѣе стѣсняясь старобытными преданіями, Фантазія творитъ здѣсь метаФоры съ большею свободою. Отъ корня ѵгур (слич. старинный эпитетъ яръ-туръ) происходятъ: туряпъ — скоро бѣжать; туровыи, туркій —быстрый, скорый, турдвитъ или туровитъ торопить, понуждать; а потомъ въ переносномъ значеніп: турять, туровѣть —думать, заботптьоя. По тому жѳ воззрѣшюдош^е.шш»ся значптъ догадаться, п достремливый — омышленый. Отъ глагола пахатъ (то-есть, вѣять, откуда о-пахало, га.-пахь), по уподобленію мысли чему-то летучему, вѣющему, говорятъ вспахнутъся въ смыслѣ: вздумать, вспомнить что-либо. Отъ дубровы перенесено въ глагрлѣ дубровиться къ значенію храбриться. Бдтовъ —стебель и листы корнеплодныхъ растеній, какъ-то: свеклы, рѣпы, рѣдьки, картоФеля; ботва — свекла (откуда ботвинье), потомъ толстая жешцина, согласно съ глаголомъ ботѣтъ , и наконецъ, въ переносномъ значеніп, бопвитъ — чваниться, тщеславиться, и ботва — чванный человѣкъ. Тдропъ — порывистый вѣтеръ, спѣхъ, торопливость , потомъ торопишься — робѣть, и наоборотъ хвататься значптъ тороппться, спѣшить, а робкій —чувствптельный, нѣжный, напримѣръ «робкое тѣло»; что жь касается до понятіп робкаго или трусливаго, то они имѣютъ свою метаФорическую Форму въ словѣ дробкбй (робкій). Отъ прилагательнаго тетныгі переносится къ значенію пасмурпаго, невеселаго человѣка или певеселой женщины въ оловахъ: темняши темнуха. Съ понятіемъ о печали соединяется понятіе о заботѣ: потому печное значптъ забота, печалъткъ н печальтца, или печалыщтъ п ѵ,ечалыщѵ,ца тѣ, кто заботится о семьѣ, отецъ и мать. Какъ слово кручина образовало свое зиаченіе метаФОрпчески отъ глагола крутить (слич. тугой и туга, тужить), такъ и сукрутина сначала означаетъ круто-свитую нитку или веревку, а потомъ грусть, печаль, кручину, особенно отъ недостатковъ. Понятіе о любви, ласкѣ и добротѣ нашло себѣ слѣдующія метаФоричеокія выраженія: талый — добрый, ласковый, также талоутробиый; отъ того же глагола таятъ происходитъ притаянье —взатіиыя ласки; напримѣръ, говорится про молодыхъ: «тутъ у нихъ пойдутъ притаянья п приласканья»; съ этой метаФорои согласно ласкательное названіе женщинъ : сугрѣвушка, напримѣръ «теплая тымоя сугрѣвушка». Потомъ отъ глагола оюадать — желать, хотѣть; оттуда жажда, а переноон
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4