— 166 — тельнымъ, но no прилагательиьшъ и глаголамъ. Въ этомъ олучаѣ оба эти разряда оловъ тѣмъ отличаются отъ оуществитѳльныхъ ; чтопереносятъ овое зиачеиіе не сами-по-себѣ (какъ это мы видѣли въ сущеотвительвыхъ), а только по отношенію къ существительнымъ ; т. е. переносятъ свое значеніе, нримѣняясь къ различнымъ предметамъ. Напримѣръ; ffija?^6?Mупотребляется въ переносномъ значеніи чуть-слышнаго, едва-доходящаго до олуха примѣнительно къ звуку. тухлый громъ. Бъ примѣненіи къ водѣ употребляются въ переносномъ значеніи: сочный —глубокій, сытый — нолный; это послѣднее слово говорится о такомъ возвышеніи воды въ рѣкѣ, когда она ; нокрывая всѣ мели, дѣлаетъ чрезъ это удобньшъ плавъ судовъ съ грузомъ , и между-тѣмъ нисколько не выходитъ изъ береговъ. Сладймый, примѣнительно къ вѣтру; имѣетъ смыслъ южнаго, вѣющаго при началѣ носѣва и обѣщающаго плодородіе. Такъ и глаголы переносятъ значеніе по предметамъ : стрекатъ и тѣшить, примѣнительно къ коровѣ, значатъ доить; замереть —поблекнуть, завянуть, говоря о древесныхъ листьяхъ. И доселѣ поэты любятъ живопиоать душевныя движенія метаФорически, заимствуя свои краски отъ видимой природы. Такой способъ представлеиія обязанъ своимъ происхожденіемъ не одному свободному творчеству, но и ыевольной потребности; вложеннои въ человѣка вмѣстѣ съ языкомъ; такъ-что7 давая умственнымъ и нравственнымъ понятіямъ осязательныѳ образы, поэзія только продолжаетъ нѣкогда-остаиовившееся дѣло языка. Въ эпоху образованія языка и преданій такая метаФора была необходимой 7 существенной оболочкою языческихъ вѣрованій, олицетворявшихъ душевныя силы въ образахъ вещественной природы. Дѣйствіе народной Фантазіи въ этомъ случаѣ представляется изслѣдователю въ такой неразрѣшимой цѣльности, что онъ взялъ бы на себя большую отвѣтственность, еслибъ ; безъ точныхъ доказательствъ, по одному умозрѣнію; рѣшилоя подчинить Формы языка вѣрованіямъ, или, наоборотъ 7 вѣрованія —Формамъ языка. Конечно; бываютъ олучаи итого и другаго ; но вообще и постоянно оказывается несомнѣннымъ взаимное дѣйствіе образующихся повѣрій и языка. Понятно, что поДъ языкомъ здѣсь разумѣется не случаиное стеченіе звуковъ, а та зиждительная ; извѣстная подъ именемъ дара слова ; сила, помощью которой народъ вноситъ въ свое умственное достояніе всю природу и жизнь; обнаруживаетъ первыя попытки самопознанія и находитъ вѣрнѣйшій и чувствительнѣйшій органъ для взаимнаго общенія. Любопытно олѣдить въ оотаткахъ областнаго русскаго говора —въ этихъ обломкахъ нѳизвѣстнаго намъ періода первыхъ проблеоковъ умственнаго развитія —любопытно слѣдить за наивными усиліями разума, дать оебѣ отчетъ въ предметахъ; ускользающихъ отъ непосредственнаго наблюденія. Для об-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4