— 159 — озорѵтый —огромный, отъ глагола озорить —подсматривать ; подглядывать; глядет—высокое мѣсто, гора. Этотъ ооновный законъ языка; проявляющійся въ наименованіи предмета по впечатлѣнію, имъ производимому на человѣка, лежитъ въ основѣ, какъ грамматическаго построенія, такъ и миѳическихъ преданій, зарождавшихся сообща съ языкомъ. Въ первомъ удостовѣряютъ насъ взаимныя отношенія частей рѣчи зиамеиательныхъ и служебныхъ7 залоги, грамматическій родъ; во второмъ соотвѣтствіе стихіи и явленій природы силамъ человѣка въ языческихъ преданіяхъ эпической старины. Такъ-какъ языкъ переносилъ значеніе слова отъ зрѣнія къ свѣту7 то суевѣрію иредоставлялось сближать меимое дѣйствіе свѣтилъ съ дѣйствіемъ глаза. Какъ солнце могло дѣнствовать и благотворно и вредоносно; такъ и глазъ; на чемъ и основываются вѣрованія въсглаживанье или призоря. Какъ солнце, по областному выраженію, зѣваетъ, то-есть7 по-временамъ выглядываетъ изъ облаковъ, такъ отъ того же глагола происходитъ озёва въ значеніи сглаживанья, и озевать —сглазпть. Если языкъ въ наименовавіи предМета довольствовался намекомъ только на дѣйствіе, предметомъ произведенное, то мудрено ли предположить, что суѣверное воображеніе, сближая дѣйствія различныхъ предметовъ, давало иагь одно и тоже названіе? Воя задача языка въ иервобытномъ его устройствѣ состояла въ томъ, чтобъ облечь звуками понятіе обо всемъ мірѣ, какимъ онъ кажется, а не каковъ онъ на самомъ дѣлѣ. А такъ-какъ основою всякому взгляду на вещи бываютъ убѣжденія, выработанныя вѣрованіями, преданіямн и обычаями, то впечатлѣнія, отъ которыхъ языкъ ведетъ наименованія предметовъ, дѣйствій и своиствъ, должны стоять въ прямой завпсимости отъ тѣхъ суевѣрныхъ убѣжденій, которыя сопутствовали образованію языка въ періодъ доисторическій. Незавпсимо отъ безотчетныхъ убѣжденій, воспптанныхъ вѣрованіями миѳи» ческой эпохп, прнрода оказывала на человѣка свои обычныя дѣйствія, производя извѣстныя впечатлѣнія, свойственныя тѣмъ силамъ, которьши они возбуждались. И въ-старииу также, какъ и теперь чувствовали, что огонь грѣетъ, морозъ знобитъ, свѣтъ веселптъ и оживляетъ. Здравому смыслу иредоставлялось отъпскивать мнимую связь между сказанными убѣжденіями и дѣііствіямп природы. Въ развптіп корня слова по различнымъ значеніямъ лингвпстпка огранпчпвалаоь прежде только логическимъ путемъ, неиризнавая въ творчествѣ языка нроизвольныхъ увлеченій Фантазіи, чѣмъ значительно ослабляла участіе языка въ духовномъ развитіи народа. Чтобъ не растеряться въ разноголоспцѣ звуковъ п необъятной массѣ словъ и грамматическпхъ Формъ, весьма-естественно наука сначала должна была искать себѣ пу-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4