предложеніи: to, очевидно , пословица должаа занять важное мѣсто въ ибторіи языка. Чтобы хотя нѣсколько объяснить себѣ творчеотво народной Фантазіи въ пословицахъ, обратимъ вниманіе на внѣшнее ихъ выраженіе, какъ на художественцую Форму, въ неразрѣшимой связи съ самою идеею зачавшуюся. Какъ для поэта игра звуковъ и теченіе мысли совпадаютъ въ одномъ творческомъ движеніи души: такъ и поодовица создавалась взаимными силами звуковъ и мысли. Природа такъ благодѣтельна, что, приводя въ дѣйствіе органы жизненныхъ отправленій, удовлетворяетъ потребности и вмѣстѣ съ тѣмъ приноситъ удовольствіе. Утоленіе голода не только необходимо, но и пріятно. Дитя, иачиная говорить , радуется своимъ развивающимся силамъ дара слова и лепечетъ безъ устали. Даръ слова, кромѣ потребности нравственной, удовлетворяетъ и эстѳтическому чувству народа, которое выражается какъ въ художественномъ строѣ всего языка, такъ и въ отдѣльныхъ произведеніяхъ слова. Мысль пословицы, возникая въ Фантазіи народа вмѣстѣ съ звуками, постоянно подчиняется ихъ складу и лйду, происходящимъ отъ созвучія въ наборѣ словъ и отъ размѣра, опредѣляемаго удареніями. Относительно созвучія въ пооловицѣ надобно отличать аллитерацію отъ риемы. Аллитерація происходитъ отъ созвучія не въ концѣ словъ — что называется риѳмою — а въ началѣ; а также и вообще отъ созвучія цѣлыхъ словъ, хотя своими окончаніями другъ другу и не риѳмующихъ. Аллитерація принадлежитъ къ древнѣйшимъ и существеннымъ свойствамъ поэзіи Нѣмецкихъ племенъ. Стихъ Скандинавской Эдды постоянно звучитъ аллитераціею. Правда, что у насъ въ народныхъ пѣсняхъ уже рѣдко встрѣчается этотъ стихотворный ладъ, за то въпословицахъ и поговоркахъ весьма обыкновененъ. Еще Даніилъ Заточникъ выражался аллитераціею : «кому Любово, а мнѣ горе лтотое». Это древнѣйшее свойство стиха до позднѣйшихъ временъ удержалось во многихъ пословицахъ, замѣняя риѳму. «два сбша, да самъ въ сшіѣ» — «отческій сьшъ и съ гляденья штъ» — «ѣлъ смердъ бливы, да засалилъ буылш — «ѣхала тіума —невѣдомо к/да». Аллитерація нашихъ пословицъ для исторіи поэзіи важна въ двухъ отношеніяхъ : во-иервыхъ , и по внѣшней Формѣ роднитъ иашу отаринную, самородную поэзію съ древнѣйшею поэзіеюНѣмецкихъ племенъ, столь родственною намъ по содержанію, и во-вторыхъ, аллитерація, какъ подмога риѳмѣ, можетъ объяснить историческое происхожденіе этой послѣдней. Такъ какъ пословица, не зная письменности , образуется и живетъ въ устахъ народа, то пользуется риѳмою самою смѣлою, какой не позволитъ себѣ поэтъ , привыкшій записывать свои стихи на бумагу. Въ нословицѣ , что со-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4