ifee^B^fir — 430 — маія 14 проидутъ Сидоры, то минуютъ и оиверы». Какъ въ пословицѣ можно видѣтв краткій отрывокъ, отдѣлыюе выражѳніе, взят^ое изъ эпмескаго сказанія, такъ и въ примѣтѣ —слѣдъ преданія, хотя и не всегда ясный, до позднѣйшихъ временъ сохранившійся отъ древняго преданія. Иныя примѣты выражены въ постоянныхъ краткихъ изреченіяхъ и потому вошли въ область пословицъ ; иныя же остались только въ обычаѣ ; безъ соотвѣтственнаго имъ эпическаго изреченія. Сиисходя къ нуждамъ и потребноотямъ наоущной жизни, пословица входитъ во воѣ ея мелочи, съ тѣмъ чтобы дать опытное наставленіе, какъ жить, что, когда и какъ дѣлать. Особенно выразительны своимъ широкимъ эпическимъ теченіемъ практическія наставленія , подобныя слѣдующему въ Погодинскомъ сборникѣ 714 г.: «въ осень ѣдучи, не переѣзжая рѣки, ночуи; а весною—не упущая время , рѣку переѣзжай». Такъ какъ въ старину живали по искони заведенному порядку. то пословица должна была взятьна себя обязанность хранить въ нерушимости отаринные обычаи. Вотъ какъ говоритъ одна пословица, въ сборн. Погодинскомъ 714 г., о церемоніалѣ провожанья гостеи: «выше себя и равныхъ себѣ честью гостеи — конныхъ до коня, а пѣшихъ до воротъ провожай». Не будемъ входить въ подробности о художественномъ выраженіи пооловицъ. Оно стоптъ въ такой неразрывной связи съ эпическими Формами самородной іюэзіи, что необходимо было бы обратиться уже къ полному изслѣдованію этихъ Формъ въ совокупности. Приведу только примѣры, чтобы показать, какъ древнѣйшая пословица соотавляетъ часть народнаго эпоса: входитъ въ него, или же изъ него заимствуется въ разговорѣ. Во-первыхъ укажу на овязь пословицы съ- пѣснею. Древн. Рус. Стихотв. «А и rope, rope ] гореваньице !» не только состоитъ почти все изъ пооловицъ , о чемъ было уже сказано прежде і^), но въ этихъ послѣднихъ можно открыть дажѳ нѣкоторые варіанты пѣсни, которые должны быть внесены въ будущія изданія народныхъ стихотвореній: такъ въ Погодинскомъ сборникѣ 714года между пословицами находимъ: «въ горѣ быть —не кручинну быть, а нагому ходить —не соромиться»: въ Древн. Руо. Стих. 381: «а и въ горѣ жить —не кручинну быть, «нагому ходить —не стыдитися». Бо-вторыхъ укажу на одно обычное эпическое выраженіе въ юридическихъ актахъ, вошедшее и въ посло- » вицу: именно на употребленіе словъ coxa, коса,топорд,вцѣот!0 работы земледѣльческой, сѣнокоса, порубки лѣса. Въ Юридич. Акт. подъ 1526 г. «куды плугъ и coxa и топоръ и коса ходила» —«куда ходилъ топоръ и коса и coxa»: {і) Въ 1-мъ томѣ Архцва нсторико-юрид. свѣд.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4