— 128 — дей». Такъ окаечивается эта прекрасиая Скандипавокая пѣоня, въ которой да- - но столько драматичеокаго движенія старинному эпическому пріему — состязаться въ мудрости загадками (^ Для древнѣйшей исторіи пословицы или притчй необходимо обратить вниманіе на то, что какъ притча, такъ и загадка, а также и примѣта, таииствениое вѣщаніе жреца или божества; даже лѣчебное наставленіе —назывались у Скандинавовъ общимъ названіемъ рут. Такъ и между Кельтскими племенами, по свидѣтельству древнихъ писателей, друиды передавали свое ученіе о всѣхъ знаніяхъ въ Формѣ разговора, загадки и притчй. Въ одной Бретонской пѣснѣ (2); впослѣдствіи примѣненной къ христіанокимъ понятіямъ въ духовныхъ стихахъ — доселѣ сохраиились древнѣйшія космогоническія преданія, изложеішыя въ видѣ разговора, между друидомъ и мальчикомъ, о символическомъ зиаченіи чиселъ до двѣнадцати. Мальчикъ спрашиваетъ: «повѣдай мнѣ; что есть единъ? повѣдай мнѣ, что есть два? что есть три?» и т. д. Друндъ отвѣчаетъ на каждый вопросъ отдѣльно, и потомъ при каждомъ новомъ числѣ повторяетъ всѣ свои прежніе отвѣты на числа, какъ бы съ тѣмъ, чтобы тверже вперить ученику въ памяти сообщаемыя познанія. Вотъ нѣкоторые изъ этихъ отвѣтовъ: «едина судьба — смерть, мать скорби, ничего прежде, ничего больше» — эти замѣчательныя слова напоминаютъ наше старинное преданіе, по которому смерть называлась судомъ, и притомъ судомъ божіимъ, а также объясняютъ пословицу. «дожидайся солнцевой татери, божія суда!» уСнегир. стр. 99. Далѣе: «два быка запряжены въ скорлупу (kib); они везутъ, они издохнутъ — вотъ такъ чудо! Три части свѣта, три начала и три конца, для человѣка и для дуба; три царства Мерлина, —золотые плоды, блестящіѳ цвѣты, смѣющіяся дѣти. Четыре оселка, камни Мерлиновы, точить ими быстрые мечи. Пять поясовъ вокругъ земли ; пять вѣковъ въ теченіи временъ ; одинъ дольмепъ (т. е. пять камней дольмена) на нашей сестрѣ. Шесть восковыхъ робятъ, они оживаютъ отъ луны: коль ты не знаешь, такъ знаю я; шесть зелій въмаленькомъ котелкѣ ; карликъ мѣшаетъ пойло —мизинецъ во рту». Это странное изложеніе темной мудрости друидическои завершается, на вопросъ о двѣнадцати, указаніемъ двѣнадцати знаковъ зодіака, съ гибелью которыхъ предсказывается разрушеніе міра. Преимуществѳнно пословица и загадка составляютъ дидактическую часть народнаго эпоса. Такъ какъ эпическая поэзія , первоначально имѣя въ виду не (*) 0 сродствѣ этой пѣснй древн. Эдды съ стихомъ о Голубиной кнйги смотр. Волотъ Волотовичі. (2) De la Vfflemarqne, Barzaz-breiz.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4