— И7 — враговъ!» Подобно этимъ Нѣмецкимъ Идисамъ, и наша Ярославна въ Словѣ о полку Игоревѣ являетоя заклинательницею оружія, и вся ея пѣоня, проникнутая миѳичеокимъ чеотвованіемъ Солнца; Вѣтра и другихъ отихійныхъ божествъ, есть нечто иное, какъ заговоръ на возвращеніе Игоря. Для объясненін этой общеизвѣстной нѣсни; съ точки зрѣнія заклинательной, нривожу одинъ заговоръ на оружіе, въ которомъ наущили чародѣйскіе узлы играютъ главную роль: «завяжу я, рабъ такой-то, по пяти узловъ всякому стѣльцу немирному, невѣрному, на пищаляхъ, лукахъ и всякомъ ратномъ оружіи. Вы, узлы, заградите стрѣльцамъ всѣ пути й дороги; замкните воѣ пищали, опутайте всѣ луки, повяжите всѣ ратныя оружія. Въ моихъ узлахъ сила могуча, сила могуча змѣиная сокрыта, отъ змѣя двунадесятьглаваго, того змѣя страшнаго. — Въ моихъ узлахъ зашиты злою мачехою змѣиныя головы (1)з> Будучи сближено съ этимъ заговоромъ ; одно самое темное мѣото въ пѣонѣ Ярославны получаетъ новый свѣтъ. Обращаясь къ Солнцу, супруга Игоря; какъ бы; приписываетъ ему способность заговаривать оружіе наузами: «въ полѣ безводнѣ жаждею имъ лучи (т. е. луки) съпряже , тугою (т. е. нечалью) имъ тули затче» — тоже самое, чтб въ приведенномъ заговорѣ значится такъ: «замкните всѣ пищали, опутайте всѣ луки». Въ Нѣмецкомъ заговорѣ являются еще богини Идисы, сильныя наузами Въ послѣдствіи дѣло наузовъ нзъ рукъ божества перешло къ знахарямъ и ворожеямъ, хотя и вѣщимъ, по уже смертнымъ. Скандинавокія вѣдьмы (валы). не только предсказывали будущее, но заговарпвали болѣзни, заклятіями насылали бѣды, а также и помогали женамъ въ трудныхъ родахъ, были бабками повитухами. Въ Ряз. и Тул. губ. повитуха называется диданка: слич. «dudz ладо» и дѣдко, дидко въ смыслѣ черта; такъ и бабка имѣетъ при себѣ бабкать —нашептывать, ворожить, въ Тамбовской губерніи. Наши слова повитъ, повой отъ глагола вить, еъю, по значенію своему, родственны наузамъ. Въ одной Болгарской рукописп позднѣпшаго письма, принадлежащей ПроФес. Григоровичу, осуждаются жены, употребляющія наузы на звѣря, на скотъ и на дѣтей: «кои то завѣзують зверове, и мечки, и гледать на воду, и завезують деца малечки» — въ другомъ мѣстѣ: «и завезують скоти». Въ Тверск. губ. скоту навязываютъ вязло, для прёдохраненія отъ звѣрей. Въ упомянутой рукописи, за сообщеніе которой приношу мою благодарность В. И. Григоровичу, предлагаются замѣчательныя данныя для исторіи колдовства, въ собраніи обличительныхъ словъ, противъ народныхъ суевѣрій, подъ общимъ заглавіемъ «празници бабьши илы о бабихъ баснехъ». Въ одномъ мѣстѣ обличитель такъ (') Сахаров. Сказанія рус. нар. I, 27,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4