— ш — высоты общихъ соображеній, откуда въ сплошиой массѣ поколѣній не различишь особенностей; —въ утѣшеніе ежечастнымъ временпымъ потерямъ указываетъ она на всеобъемлющую жизнь цѣлыхъ родовъ и поколѣній: «не тужи о пнѣ; отраоли есть!» Тѣмъ не менѣе на каждаго въ отдѣльности налагаетъ она обязанность совершить, сколько ему суждено: «всякому зерну своя борозда», и хотя недолговѣчна дѣятельность человѣка; но рано ли; ноздпо ли «носѣянное взойдетъ». Сила времени все увлекаетъ въ своемъ теченіи: «времени не поворотишь»; на поприщѣ дѣятельности поколѣнія заступаютъ мѣсто поколѣній, и въ свою очередь отживаютъ 7 будучи вытѣсняемы поколѣніемъ нарождающимоя: «люди мрутъ, и намъ дорожку трутъ» — «передній задиему мостъ». Роковое предопредѣленіе и руководство свыше —силы, разрѣшающія для эничеокаго поэта всѣ запутанности событій и дѣйствій —выступаютъ и въ древней пословицѣ важнѣйшими двигателями жизни: «суженое ѣство да ряженому ѣсти» —«конь подъ нами, а Богъ надъ нами» —«ни хитру, ни горазду, ни птицю горазду суда Божія не мнцути». Самое грозное и роковое проявленіе этого суда наши предки полагали въ смерти; которая нотому и называется въ лѣтописяхъ судомъ Божіимъ. Недосягаемое для человѣческихъ .взоровъ ея величіе, грозное и ослѣпительное ; нрекрасно выражается пословицею: «на смерть, что на солнце, во всѣ глаза не взглянешь». Какъ судомъ нелицеиріятнымъ, ею рѣшаются всѣ недоумѣнія, тяжбы и заблужденія жизни: «гробъ не ложь, и проводы тожь». Этотъ высокій; трагическій смыслъ гроба народная Фантазія художественно умѣла довершить рѣзкимъ очеркомъ того тоскливаго виечатлѣнія, какое пропзводнтъ на человѣка его послѣднее, невзрачное и тѣсное жилище: «шесть досокъ, да холстинки нлаар«н>». IY. МИѲОЛОГИЧЕСКОК Н ЭПИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕН1Е ПОСЛОВИЦЫ. Было время, когда пословица, создаваясь въ устахъ народа вмѣстѣ съ миеомъ и сказаніемъ, имѣла значеніе болѣе обширіюе и важнѣйшее, нежели теперь. Незавпсимое отъ лпчнаго пропзвола ея происхожденіе видно уже изъ общаго признапія того, что она —сущая правда, никогда неизмѣнная. Однообразное теченіе —не внѣшнпхъ событій —а нравственнаго быта эническоп старины, скованное обычаемъ, иостоянно возводило свое начало къ темной' старинѣ. Въ эту эпоху всякій вымыслъ, всякая новая мысль могли иолучить право гражданства не какъ новость, но какъ припоминаніе утраченнаго преданія; какъ уясненіе и развптіе того, что отчасти было уже давно всѣмъ и каждому пзвѣстно. Слово, какъ вѣрнѣйшее хранилище преданія, по преимуществу должно было госиодствовать надъ всѣіш жизненными интересамя
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4