— 91 — Эпическія басни о звѣряхъ хотя образовалпсь окончательно уже впослѣдствіи ; пря развитіи обществеиной жизни, однако іюлучили свое начало въ ту отдалешіую эііоху ; когда пастухъ и охотншгь были товарищами коню; собакѣ ; соколу ; покровителями скота и врагами дпкихъ звѣрей и птицъ. Притча о волкѣ и овцахъ была въ употреблеиіи уже у Древлянъ : «аще ся въвадить волкъ въ овцѣ ; то выносить все стадо, аще це убыоть его». Въ народныхъ пословицахъ , равно какъ и въ цѣлыхъ басняхъ о звѣряхъ , особенное вшшаше обратили на себя волкъ и лиса, которыхъ рѣзко опредѣленпые характеры легко могли быть прішѣнены къ человѣку. Иныя пословицы н& иное что; какъ рѣзкія выраженія; удержавшіяоя въпамяти народа изъэиической басни: напр. «говоритъ ноймаішая лисица: хотя де и раію , а знать ночевать» — «мнѣ мѣста не миого надо: самъ иа лавочку, а хвостикъ подъ лавочку» — «битый пебитаго везетъ»—«палкой подпоясангь; ліѣшкомъ попирается». Иныя пословицы можио назвать цѣлою баспею въ маломъ объемѣ: «волкомъ родясь , лиоицей не бывать» — «гдѣ волчій ротъ , а гдѣ и лисій хвостъ»—«звалъ волкъ козъ на пиръ, да за гостинцами нейдутъ» —«кобыла съ волкомъ тягалась; только хвостъ да грпва у ней осталась»—«лисица отъ дождя и подъ боронои ухоронится». Изъ сказокъ о козѣ: «какъ козьи рога не лѣзутъ въ мѣшокъ»—«какъ Брянская коза вверхъ смотритъ» —«поглядываетъ; какъ коза на мясника». Намекъ на мпѳическаго кота-поэта: «разсказывай сказки когу Васькѣл. Вотъ нѣсколько пословицъ, въ которыхъ дѣйствующими лицами птицы: «куда ворона летитъ, туда и глядитъ» —«цѣловалъ воронъ курочку до послѣдняго перушка» — «шолъ журавль по болоту — носъ завязилъ; носъ вытащнлъ —хвостъ завязилъ». Въ одной Сербской пословицѣ наивно подмѣчена ухватка курицы^ когда она пьетъ: «курица пьетъ; а на небо глядитъ» (для тоіо, чтобъ не налетѣлъ на нее ястребъ; значитъ: будь осмотрителенъ). Въ Древн. Рус. стих. 309 находимъ цѣлую притчу о соколѣ и куликѣ : Соколъ ли-то на семъ свѣтѣ не птица, На его-то безвремяныще бываетъ— Онъ п-бшъ, да по чпсту полю гуляетъ: Худая-то птпчка куличоако РІ та надъ соколомъ насмѣялась, Напередъ-то его залетѣла. Лѣтописи паши, вообще умѣренныя въ реторическихъ украшеніяхъ; предлагаютъ пѣсколько уподобленіи, заішствованныхъ изъ быта охотниковъ: такъ напр. въ Лаврент. И5: «Бонякъ же раздѣлися па 3 полкы, и сбиша Угры въ мячь; яко се соколв сбиваетъ галицѣ» —уподобленіе. напоминающее слѣ-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4