b000001165

65S ШЛЯ, 1744, МАКЕДОНЩ Мопаст. ШоШкге, Яявра св.нѣсшь огаЪ соборн^і^Ъ , но ошЪ общихЪ ІеромонаховЪ л на годЬ Леандсхд, или, на два поставляешся. ЧасовщикЪ , иже досмашриваешЪ- часовЪ , и во время востаешЪ перьвѣе всѣхЪ и возбуждаешЪ прочихЪ ; сей и просфоры печешЪ на служеніе г ^ и вся пошреб- ная кЪ церьквѣ доснашриваешЪ , и еще два сушь €наргосд , 9t& $Самилос5 неньшіе, подЪ началомЪ его., и канархаютЪ и чшушЪ Дсалтырь на переиѣну по сушкамЪ ; началь.ный же канархаетЪ шочію вЪ праздники и недѣли > или иныхЪ ІероманаійэвЪ на своенЪ мѣстѣ опредѣляешЪ no вся бо дни Діаконы канархаюшЪ, вЪ праздничный же день Священницы , а иже канархаешЪ , шой и Псалшырь чшетЪз и чшенге перьвое]на ушрени, сЪ праздники, или на всенощнонЪ бдѣніГй, еще же и чгаеніе вЪ шрапезѣ. СихЪ рірехЪ дѣло есшь и церковь помешати , свѣщи носиши , кан- дила зажигаши и погашаши , и благословитися ошЪ Игумена до церькви звониши , кологаигаи , и коливо на понинаніе гошо- , виши, иже иненуешся обще щамо Орологц, си есгаь гасословы* аки бо Ѣасоразсіідптелы, и слово вЪ нонасшырѣ воздающій о ЧасахЪ всегдашнимЪ своиыЪ послушаиіемЪ , иже всѣ - посщавляюшся на годЪ , аще же не восхощутЪ на вторый , шогда ихЪ пренѣня- юшЪ ; и сііи убо пяшь всегдашніе Жантгеносцы. Шесшое лице ИгуменЪ , или на нѣсшѣ его Дикеп , шочію вЪ праздникЪ обла- чаешся вЪ маншію, вЪ п^ерьвую недѣлю великаго посша и вЪ послѣд- ніою. Седьное лице SeJuamapb, иже гаогда наншію уношребляешЪ л когда шочію вЪ церквѣ покаждаешЪ , и когда износишЪ вонЪ Бемашарьщзі, олтаря ангаидорЪ. Иематарь же Славенски шолкуешся Олтар- йичій вЪ нпК 3 * ^ Россіи же именуешся РизннгШ , ибо еей упраБляегаЪ Лаврѣі дѣла сицевьі: хранишЪ всѣ мощи подТЬ ключемЪ л и ошверзаегаЪ я, когда потребно, еще же хранишЪ Евангеліе, Кресгпы, ризы, ка- дильницы , дискосы , поширы и прочіе священные сосуды , вЪ нихже влагаюшЪ ладаиЪ кЪ храиенію , сія выдаешЪ ошЪ рукЪ своихЪ кЪ упошребленію священникамЪ , и паки воспріииаешЪ / и хранишЪ ^ ещ€ же кадишЪ всю церьковь нѣкакою кадиль- ницею крашкою , нарицаемою кацы , яже упошребляегася вЪ ., иныхЪ сшранахЪ, не висима бо есшь, но вЪ руцѣ держима крѣпко, . ея же аще и образЪ бываешЪ различенЪ , по хишроеши сребро- дѣлашеля , обаче на примѣрЪ есшъ сицевый, ошкровенный и по- Гѵровенпый, егоже держащи подЪ спудомЪ^ кадишЪ кресгаообразно €езЪ клобука вЪ іиантіи, на литургіи, на шрисвліпомЪ, на повечер- ницѣ , на канонѣ , на параклисѣ БохородичнѣйЪ , на нолебнахЪ свяшыхЪ , на поліелеи и на малой вечерни , предЪ бдѣніемЪ со- крываешЪ просфоры на служеніе , оиредѣляегаЪ ІеромонаханІ) и ДіаконйнЪ одежды священныл , послушаешЪ вся вЪ €лагочиніи Олшаря , и ангаидорЪ порѣзавши износигаЪ внѣ Олшаря / во »ремя , егда поешся: п всіхд Ы ecflj, и поставляетЪ на налояхЪ